法國社會學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人涂爾干在1912年出版的《宗教生活的基本形式——澳大利亞的圖騰制度》一書中，詳盡而系統(tǒng)的闡述了他關(guān)于宗教起源的理論，本書即是對涂爾干宗教理論的梳理和總結(jié)。本書作者哈布瓦赫是法國歷史學(xué)家、社會學(xué)家，也是涂爾干的學(xué)生和同事，對涂爾干的理論有確切且深刻的理解。本書通過論述宗教的定義，原始宗教的存在，澳大利亞圖騰制度，圖騰崇拜詳解，圖騰的社會屬性，靈魂、靈體和神的概念起源，闡釋了涂爾干宗教理論的核心部分，有助于更清晰地理解涂爾干的學(xué)術(shù)思想。
作為法國社會學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，涂爾干在若干研究課題中都闡發(fā)過關(guān)于宗教的理論，這些理論深刻且極具原創(chuàng)性。本書所要做的就是盡可能確切及忠實(shí)地匯總他的宗教理論思想。在1912年出版的《宗教生活的基本形式——澳大利亞的圖騰制度》(如無特別說明，本書所引用段落均出自涂爾干此書。)一書中，涂爾干關(guān)于宗教的學(xué)術(shù)思想趨于成熟和完整。由于篇幅所限，在此很難對這部內(nèi)容豐富的鴻篇巨制做出細(xì)致地描述。涂爾干的著作不僅汲取了人種志研究的杰出成果，還在人種志學(xué)家、宗教歷史學(xué)家和哲學(xué)家中引發(fā)了激烈的爭論，凡此種種本書也無法一一陳述。盡管如此，本書所提煉的涂爾干宗教理論的精髓，依然值得在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中得到更為廣泛地介紹和傳播。
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