自宋明以來(lái)，儒家思想主要呈現(xiàn)為程朱理學(xué)和陸王心學(xué)兩種形態(tài)。其中，程朱理學(xué)的集大成者是朱熹（1130-1200），陸王心學(xué)的集大成者是王陽(yáng)明（1472-1529）。他們二人的思想差異集中體現(xiàn)在對(duì)《大學(xué)》的解讀上。因此，不理解《大學(xué)》就無(wú)法理解以朱熹和王陽(yáng)明為代表的新古典儒學(xué)（《<大學(xué)>釋義：基于朱熹和王陽(yáng)明的研究》將宋明儒學(xué)稱為新古典儒學(xué)，將孔子、孟子等人的思想稱為古典儒學(xué)），無(wú)法理解儒家思想，無(wú)法理解中國(guó)文化。為了將朱熹和王陽(yáng)明對(duì)《大學(xué)》的散見(jiàn)解讀加以系統(tǒng)化，并從中西思想比較的角度進(jìn)行分析，筆者在正式解讀《大學(xué)》一書(shū)之前，先寫(xiě)作《<大學(xué)>釋義：基于朱熹和王陽(yáng)明的研究》的導(dǎo)讀。
《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇文章。早在唐朝，韓愈、李翱就認(rèn)為《大學(xué)》的地位與《孟子》《易經(jīng)》一樣重要。北宋時(shí)期，程顥、程頤開(kāi)始將《大學(xué)》與《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》作為學(xué)習(xí)儒家思想的重要經(jīng)典。到了南宋，朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合稱為《四書(shū)》，并在前人的基礎(chǔ)上給《四書(shū)》加以注解，撰寫(xiě)了《四書(shū)章句集注》一書(shū)，并在其一生的講學(xué)中加以闡發(fā)。
|
