《馬克思的實踐辯證法思想研究》由熊文著，本書從以下四個方面著手，力圖切實推進對馬克思實踐辯證法思想的研究： **，《馬克思的實踐辯證法思想研究》深入研究馬克思實踐辯證法思想與黑格爾辯證法思想的關(guān)系。
本書認為馬克思對黑格爾辯證法的批判有著兩條清晰的邏輯線索：一條以《黑格爾法哲學批判》為標志，馬克思對黑格爾辯證法，特別是體現(xiàn)在《邏輯學》中的辯證法的神秘形式展開了有針對性的批判；另一條以《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》為標志，馬克思對黑格爾辯證法，特別是體現(xiàn)在《精神現(xiàn)象學》中的辯證法的神秘主體展開了有針對性的批判。這兩條批判的線索的匯流以《神圣家族》為起點，而《德意志意識形態(tài)》標志著馬克思對黑格爾辯證法的批判基本完成。
第二，深人研究馬克思實踐辯證法產(chǎn)生的邏輯進程。本書認為，馬克思實踐辯證法思想的產(chǎn)生經(jīng)過了三個內(nèi)在聯(lián)系的階段：**階段是自我意識辯證法時期。這一時期的思想主要體現(xiàn)在其博士論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W的差別》及其筆記中。
第二階段是人本學辯證法時期。這一時期的思想主要體現(xiàn)在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中。
第三階段是實踐辯證法時期。這一時期的思想主要體現(xiàn)在《德意志意識形態(tài)》、《哲學的貧困》等著作中。這三個階段不是截然分開的，而是有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。
第三，深入研究馬克思實踐辯證法的構(gòu)成要素。
本書認為，馬克思實踐辯證法的基本要素是對黑格爾辯證法相關(guān)內(nèi)容的合理繼承。它們主要包括三個方面：一是居于中心地位的自在自為性；二是自在自為性的縱向規(guī)定性，包括否定生成性和具體歷史性；三是自在自為性的橫向規(guī)定性，包括關(guān)系反思性和對象中介性。黑格爾重視自在自為的規(guī)定，具有強烈的歷史感，始終把真理看作是具體的，認為真理是自我否定、自我生成的結(jié)果。同時，否定、關(guān)系、反思、中介等范疇在黑格爾的著作里被大量運用，它們是理解黑格爾辯證法的核心范疇。馬克思在實踐唯物主義的基礎(chǔ)上對黑格爾辯證法進行了改造，賦予了黑格爾辯證法的基本形式以新的生命。
第四，深人研究馬克思實踐辯證法的具體內(nèi)涵。
本書認為，馬克思的實踐辯證法并不是抽象的、孤立的東西，它具有豐富的內(nèi)涵，包括自然辯證法、歷史辯證法和思維辯證法。自然辯證法與實踐辯證法是統(tǒng)一的，這種統(tǒng)一性源自人與自然、人的活動與自然活動、自在自然與人化自然的統(tǒng)一。歷史辯證法是實踐辯證法的直接現(xiàn)實，是狹義的實踐辯證法。馬克思的歷史辯證法思想在《德意志意識形態(tài)》時期初步確立，后逐步發(fā)展成熟。思維辯證法是被人的頭腦改造過的實踐辯證法。
思維辯證法從根源上脫胎于實踐辯證法，但也有其相對獨立性和特殊性。
《馬克思的實踐辯證法思想研究》由熊文著：對于辯證法在馬克思主義哲學中的重要地位，馬克思主義經(jīng)典作家曾多次予以論述。如恩格斯指出：“現(xiàn)代唯物主義本質(zhì)上都是辯證的�！绷袑幷J為，革命的辯證法是“馬克思主義中有決定意義的東西”。對此結(jié)論，研究馬克思主義哲學的中外學者，無論他們對辯證法是持贊成、還是批判或反對的觀點，都是認可的。本書擬從實踐辯證法的角度對馬克思的辯證法思想進行系統(tǒng)研究。
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