《制造儒家：中國(guó)傳統(tǒng)與全球文明》利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀(jì)來(lái)華耶穌會(huì)士開啟的對(duì)于“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構(gòu)過(guò)程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學(xué)者對(duì)于“儒”的再發(fā)明。作者認(rèn)為，“在歷史長(zhǎng)河中，精神價(jià)值是一股建設(shè)性的力量”，正是在耶穌會(huì)士搭建的中西方交流中，西方人現(xiàn)在所熟知的“孔夫子”形象被建構(gòu)了出來(lái)。這種建構(gòu)夾雜了對(duì)于理想“他者”的想象和誤讀，并在啟蒙時(shí)代對(duì)西方的思想家產(chǎn)生了深刻的影響。耶穌會(huì)士們借由“儒”這一概念進(jìn)行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識(shí)分子對(duì)于“儒”的再發(fā)明相暗合。所謂“儒”的傳統(tǒng)正是歷史上的思想家們進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造（也就是本書強(qiáng)調(diào)的“制造”）的結(jié)果，而這些“制造”又賦予傳統(tǒng)以新的活力。
《制造儒家：中國(guó)傳統(tǒng)與優(yōu)選文明》利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀(jì)來(lái)華耶穌會(huì)士開啟的對(duì)于“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構(gòu)過(guò)程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學(xué)者對(duì)于“儒”的再發(fā)明。作者認(rèn)為，“在歷史長(zhǎng)河中，精神價(jià)值是一股建設(shè)性的力量”，正是在耶穌會(huì)士搭建的中西方交流中，西方人現(xiàn)在所熟知的“孔夫子”形象被建構(gòu)了出來(lái)。這種建構(gòu)夾雜了對(duì)于理想“他者”的想象和誤讀，并在啟蒙時(shí)代對(duì)西方的思想家產(chǎn)生了深刻的影響。耶穌會(huì)士們借由“儒”這一概念進(jìn)行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識(shí)分子對(duì)于“儒”的再發(fā)明相暗合。所謂“儒”的傳統(tǒng)正是歷目前的思想家們進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造（也就是本書強(qiáng)調(diào)的“制造”）的結(jié)果，而這些“制造”又賦予傳統(tǒng)以新的活力。
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