在人類社會文化體系中，宗教常常是一種*有影響力的文化形式，因此，宗教問題雖然不是馬克思哲學(xué)的主要問題，宗教批判也不是馬克思哲學(xué)的中心，但是，研究馬克思的宗教批判是有重要意義的。本論文將馬克思的宗教批判貫穿于馬克思思想發(fā)展的始終，認(rèn)為馬克思的共產(chǎn)主義思想是其宗教批判的*偉大成果：一方面，馬克思完全否定了抽象的、虛幻的、與現(xiàn)實分離的基督教的天國，通過對現(xiàn)實資本主義社會經(jīng)濟(jì)制度的批判，將共產(chǎn)主義思想置于現(xiàn)實的、歷史的基礎(chǔ)之上。另一方面，共產(chǎn)主義不僅具有實證性、對象性，而且作為人之為人的價值、尊嚴(yán)、理想的嶄新境界存在于具體的、改造世界的實踐過程之中。馬克思的宗教批判使馬克思對德國古典哲學(xué)、英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義的改造有效地聯(lián)接成一個內(nèi)在的整體。通過馬克思對猶太教、基督教的批駁，以及馬克思與康德、黑格爾、青年黑格爾派的宗教批判的對比分析，我們認(rèn)為，宗教批判能夠為我們提供一條理解馬克思思想基礎(chǔ)、內(nèi)容、意義的新線索、新的理論視角、新的思考方式，也可以作為馬克思思想的另一個來源。
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