國家如何治理，堯舜夏商周春秋六代君子經(jīng)過長期探索，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，孔子將其總結(jié)為“仁學(xué)”和“禮學(xué)”兩大理論�！叭蕦W(xué)”要求君子公道治國，“禮學(xué)”要求君子公正分配，總之君子治理國家要公道公平公正，自覺自愿與蕓蕓蒼生結(jié)成利益共同體和命運(yùn)共同體，為蒼生謀福祉，為國家謀發(fā)展，為子孫謀安寧，如此蒼生才能生活富裕，國家才能興旺發(fā)達(dá)，子孫才能幸福安寧，君子才能青史留名。孔子總結(jié)的這兩大理論，集中體現(xiàn)在《論語》中，故大漢至清末，《論語》一直都是培養(yǎng)官員的國學(xué)教科書。中國過去兩千年絕大多數(shù)時(shí)間都是世界強(qiáng)國，改革開放以來中國發(fā)展很快，從文化層面來說，都與孔子有關(guān)，與《論語》有關(guān)，與官員公道治國、公平分配有關(guān)。
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