本書就圣人人格與社會秩序建構(gòu)之間的理論關(guān)聯(lián)進行了反思，認(rèn)為儒家圣人不僅是個人修身的道德典范，也是社會秩序建構(gòu)的主體。作者利用相關(guān)典籍文獻與出土材料，對先秦儒家圣人和秩序建構(gòu)的內(nèi)涵作了界定，并在此基礎(chǔ)上探討了先秦儒家圣人構(gòu)建社會秩序的途徑、條件和依據(jù)。此外，本書通過先秦諸子對儒家秩序建構(gòu)思想的批評，指出了這一思想的現(xiàn)實命運，即以“王的圣化”和“圣的王化”兩種方式在秦漢現(xiàn)實政治中獲得部分實現(xiàn)。本書不僅對于先秦儒家圣人構(gòu)建秩序思想的探討具有理論意義，同時對于當(dāng)代中國和諧社會文明形態(tài)的構(gòu)建也有一定的現(xiàn)實意義。
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