適讀人群 ：大眾本書包括五篇論文，即哲學史散論、觀念論和實在論簡史、論大學的哲學論、論哲學及其方法、論哲學和自然科學，選自《附錄和補遺》，基本涵蓋了叔本華關于哲學和哲學史的論述�！∈灞救A對哲學史論述“起碼不是傳統(tǒng)樣式的，亦即不是抄抄寫寫的那種，而是在親自研究原文的過程中所生發(fā)的思想”，他從唯意志哲學出發(fā)，對蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、斯多葛派、新柏拉圖主義、諾斯替教派、艾利葛那、培根、當代哲學、康德哲學和叔本華哲學做了精彩評論，嬉笑怒罵皆妙文。他批判亞里士多德，贊揚畢達哥拉斯，痛罵黑格爾哲學是偽智慧和哲學的鬧劇，推崇康德哲學，承認自己的哲學是對康德哲學的改造。同時，批評以賺錢為目的而編寫哲學史的人，讀了不會超過原著的十分之一就編寫介紹和報告，這些人耽于沒完沒了的講座、公務、假期旅行和消遣娛樂，卻常常很早就編寫出了他們的哲學史——這樣的人，又能深究出些什么呢？ 叔本華不屬于德國哲學學院派，不屬于學術圈內建制派，所以他的文字率性自然，感情充沛，絲毫沒有他所鄙視的艱深晦澀。從這些篇目可以清楚地看到一位熱愛哲學、愿意為哲學獻身，但又苦于無人欣賞而十分郁悶的哲人形象。
本書包括五篇論文，即哲學史散論、觀念論和實在論簡史、論大學的哲學論、論哲學及其方法、論哲學和自然科學，選自《附錄和補遺》，基本涵蓋了叔本華關于哲學和哲學史的論述。
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