適讀人群�。捍蟊姩劷沂拘麄鞯倪\(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制 宣傳是社會上的高特權(quán)群體試圖控制負(fù)特權(quán)群體的伎倆。作者從心理學(xué)與認(rèn)識論的角度，闡釋這種控制效應(yīng)起作用的機(jī)制。宣傳會把不公正的特權(quán)合理化，逐漸固化為根深地固、不可動搖的信仰。宣傳是一個長期的過程，涉及攫取權(quán)力，進(jìn)而以媒介和學(xué)校的形式控制信息流動�！〃劷缍ㄐ麄鞯谋举|(zhì) 宣傳是那種，以非理性的方式，切斷人們應(yīng)當(dāng)考慮的選項(xiàng)的言論。宣傳比說謊還要惡劣。宣傳根本不打算訴諸理性意志，只想統(tǒng)一觀點(diǎn)。它繞過了任何意義上的自主決策�！〃勛杂擅裰髦粕鐣械男麄鳌∽杂擅裰髦茋抑械男麄鳎瑫话b成為一種看似可信、直覺上具有吸引力的民主政治理想。自由民主制社會中的一種典型宣傳形式，是依賴缺陷意識形態(tài)去削弱人們對少數(shù)派群體的同理心，使得這些群體成員的觀點(diǎn)無法被其他人看見，他們的利益也無法在法律形成過程中被考慮進(jìn)來�！〃�?wù)Z言作為社會控制機(jī)制 作者借助語義學(xué)與語用學(xué)工具，理解群體間從屬關(guān)系的語言機(jī)制。在民主社會中，直白的詆毀總被列在禁用語清單上而不許使用。然而由于刻板印象的存在，有一些詞語看似無辜卻帶有詆毀性質(zhì)，不管什么時候，只要這些詞語出現(xiàn)在句子里，便會傳達(dá)成問題的內(nèi)容，從而會侵蝕人們對特定群體的同理心�！〃勔庾R形態(tài)的根源 意識形態(tài)信念的主要根源，是我們的社會身份。我們重視自己的社會身份，我們借助意識形態(tài)來合理化自己的社會身份。社會實(shí)質(zhì)性的不平等，會導(dǎo)致在民主上成問題的缺陷意識形態(tài)。這種意識形態(tài)會拒絕理性修正，而煽動家也正是借助這種意識形態(tài)才會得逞。 ▌社會結(jié)構(gòu)支配政治話語 正特權(quán)群體將控制主導(dǎo)性敘事，聲稱他們之所以掌控更多資源，是出于自己的功績。教育系統(tǒng)和新聞媒體都將成為宣傳正特權(quán)群體意識形態(tài)的工具。而負(fù)特權(quán)群體并無接受另一種意識形態(tài)的機(jī)會。負(fù)特權(quán)群體因?yàn)檎瓶刭Y源較少，始終被社會置于高利害的位置，從而處于認(rèn)知壓迫之中，削弱他們在審議社會財富分配時的話語權(quán)�！〃劽绹陌咐∶绹W(xué)校大眾教育的目的，完全不是準(zhǔn)確報道事實(shí)。美國的歷史書寫旨在傳達(dá)資本主義價值體系的單一視角，反映的是高特權(quán)群體的視角，而不是女性、非洲裔美國人以及美洲原住民等負(fù)特權(quán)群體的視角。正如韋伯指出的，在存在大量不平等的社會中，精英階層能夠?qū)⑵溆腥毕莸囊庑螒B(tài)信念傳遞給負(fù)特權(quán)群體，以此作為一種社會控制機(jī)制。
這是一本對美國的政治宣傳進(jìn)行反思的書， 2015年5月將由普林斯頓大學(xué)出版社出版。今天，美國的民主制度充斥著各種政治運(yùn)動、游說活動和自由派的媒體報道，這些活動都使用語言來影響公眾關(guān)于公共議題的思考和推理。即便如此，許多美國人都相信，宣傳機(jī)器與民意操控對美國人來說并不是一個問題，至少不像20世紀(jì)中葉的一些極權(quán)國家那樣是一個問題。本書試圖說明，情況并不是那么樂觀。作者考察了宣傳機(jī)器是如何在公眾習(xí)焉不察的情況下達(dá)到目的的，一整套民主語匯如何服務(wù)于并不民主的目的，這又如何侵蝕了美國的民主制度，尤其是民主審議和平等原則。提到“宣傳機(jī)器”我們往往會想到一些極權(quán)國家，而本書告訴我們，其實(shí)西方所謂的民主國家同樣在利用宣傳機(jī)器影響甚至歪曲著國民對世界的認(rèn)知。在這個傳播力量少見強(qiáng)大的時代，這本書值得每一位對西方國家政治傳播感興趣的讀者閱讀。
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