人們對蘇格拉底的普遍看法是：他出身卑微，幾乎沒有接受教育的機(jī)會；他年輕時一定和成年時一樣其貌不揚(yáng)；他早年的愛情生活缺乏證據(jù)，這說明他的愛情生活并不存在；他總是一個思想家而不是實(shí)干家。事實(shí)表明，所有這些假設(shè)都可以被推翻。
是什么激勵了一個像蘇格拉底這樣的青年去開創(chuàng)一種全新的思考方式，并投身于完全不同于先輩的哲學(xué)探索？他在什么階段開始了質(zhì)疑哲學(xué)的生涯？在他的青年時期，是什么導(dǎo)致他發(fā)生了這一轉(zhuǎn)變？
簡而言之，是什么造就了蘇格拉底？
閱讀本書，你會遇見一個不一樣的蘇格拉底。
《戀愛中的蘇格拉底：一個哲學(xué)家的誕生》以一種全新的、基于歷史的視角來審視蘇格拉底的個性、早期生活以及他的思維方式的起源。因?yàn)橛嘘P(guān)蘇格拉底青年時代的證據(jù)是貧乏的、間接的、零散的，所以我們必須利用間接的證據(jù)和歷史的想象力，才能從有關(guān)他的背景和早年生活的資料來源中找到一些珍貴的跡象。要回答蘇格拉底的思想是如何改變和發(fā)展的，我們必須重新建構(gòu)他中年早期、青少年時期和童年時期的故事。我們必須密切關(guān)注蘇格拉底的年代學(xué)，以及許多不太為人所知但權(quán)威的資料來源。
阿曼得·德安格（Armand D'Angour）
牛津大學(xué)古典文學(xué)副教授，牛津大學(xué)耶穌學(xué)院研究員和導(dǎo)師。他是《希臘人與新事物》（The Greeks and the New 2011）的作者，該書主要研究古希臘人對新奇事物的態(tài)度。他撰寫了大量關(guān)于希臘和拉丁詩歌、音樂和文學(xué)的作品，并受委托為雅典奧運(yùn)會（2004年）和倫敦奧運(yùn)會（2012年）創(chuàng)作古希臘頌歌。
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