�？碌摹吨卫碜晕遗c治理他者》一書，繼續(xù)對古代哲學的闡釋工作，開啟了“直言”（parrêsia）概念的系統探究，深入論述了“治理自我”與“治理他者”（或者“關心自我”與“關心他者”）及其內在關系。通過直言（實話、真話、坦言、忠言、誠言）概念研究，福柯回到古希臘，重讀經典，并在闡明“說真話的勇氣”何以構成雅典民主那被遺忘的倫理基礎之際，重新追問希臘公民資格。在全新解讀柏拉圖第七封信的同時，�？逻M一步描述了隨著城邦的衰落，說真話的勇氣如何轉化成為君主個人面對靈魂的方式。
什么是現代哲學？�？抡J為，現代哲學是一種實踐，它與政治的關系，使其現實性受到考驗；它是一種實踐，在對虛幻、誘騙、欺騙、諂媚的批評中，找到其真理功能；它是一種實踐，它在主體由自身轉化和主體由他者轉化的過程中，發(fā)現其實踐的運用對象。作為外在性，哲學與構成其現實檢驗的政治有關；作為批判性，哲學與挑戰(zhàn)其構成真實論說的幻象場有關；但是作為苦行，也就是作為主體自身的構成，這才是哲學的現代存在。米歇爾·�？拢∕ichel Foucault），法國哲學家、歷史學家、社會學家。1926年出生于法國的普瓦捷。1946年就讀于巴黎高等師范學校。1970年任法蘭西學院“思想體系史”教授。1984年因感染艾滋病去世。
�？聦Πň癫W、瘋癲史、性、臨床醫(yī)學等在內的人文社科諸領域進行了廣泛而卓越的研究，取得了豐碩的成果。他的思想深刻影響了結構主義、后結構主義、后現代主義等思潮，在21世紀成為被引用最多的人文社科學者。其主要代表作： 《癲狂與文明》《詞與物》《知識考古學》《規(guī)訓與懲罰》《性史》等。
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