統(tǒng)觀審美場覆蓋人類審美的全域與全程，囊括人類審美的本質(zhì)與現(xiàn)象，包含古代天態(tài)審美場，近代人態(tài)審美場，當(dāng)代及未來的生態(tài)審美場。
三代審美場相繼生發(fā)，展開了人類美學(xué)的縱向比較。世界各族的審美活動，既共生了每一代審美場，又分別發(fā)展了其不同的本質(zhì)側(cè)面，中西民族則對應(yīng)地發(fā)展了其核心本質(zhì)耦合并生的兩大側(cè)面，形成了縱向比較中的橫向比較�？v橫雙向的立體比較，在審美場譜系的演化中推進。
當(dāng)代生態(tài)審美場，在審美場與文化場、生態(tài)場、生態(tài)環(huán)境場的依次雙向?qū)ι行纬膳c發(fā)展，在生態(tài)審美主體和生態(tài)審美對象的耦合并生中實際構(gòu)建，在中國主體生態(tài)審美場和西方環(huán)境生態(tài)審美場的對生中，*后走向天人整生的*高生態(tài)審美場。西方的大眾文化和中國的審美文化對應(yīng)地展開與發(fā)展生態(tài)審美；西方的環(huán)境美學(xué)與中國的生命美學(xué)共生生態(tài)美學(xué)；人類美學(xué)在生態(tài)美學(xué)學(xué)科與生態(tài)審美場的耦合并生中進入歷史新紀元。
|
