靈魂在囚禁著它的驅(qū)體里并不是“在自己家中”：驅(qū)體是它的墳?zāi)�，就像世界是它的洞穴一樣，它渴望重新找到它真正的處所，思想的所在，心智的世界。哲學(xué)應(yīng)為靈魂和固定它的軀體松綁。
人們無論是醉于憂郁的傷感和對死亡的預(yù)感中，還是躲在對永恒的徒勞的希望中，每一次人們都是離開了現(xiàn)實：偏離了存在的，正在經(jīng)過的工東西。
生活本身永遠都是更加需要忘卻，而不是記憶，要求建造紀念碑本身就是實現(xiàn)了要把記憶托付給物質(zhì)的痕跡的愿望——這也是為了使我們更好地從過去中解放出來。
本書作者對古往今來的大哲如亞里士多德、康德、黑格爾、弗洛伊德等，尤其是本雅明關(guān)于時間的思考和觀點進行了梳理、比較和評述，在此基礎(chǔ)上闡述了自己對于時間的獨特見解。
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