這些通俗釋讀的書很好適合當(dāng)今書面語言有效白話了的讀者需求，特別是當(dāng)讀古文和詮釋古文已經(jīng)成為專門家的事情的今天，即便有較高學(xué)歷的非專業(yè)的讀者讀古文也為之困惑，這類通俗釋讀國(guó)學(xué)典籍的書的出版就顯得更為迫切。這些書的編撰者文言文功底深厚，又受到白話文運(yùn)動(dòng)的洗禮，對(duì)文白對(duì)應(yīng)的把握清晰準(zhǔn)確。這些書將國(guó)學(xué)典籍原文中的應(yīng)該加以注釋說明的元素融入在白話釋讀之中，不再另行標(biāo)注，使閱讀連貫流暢，其效果與今天的白話閱讀語境基本吻合，可見那時(shí)對(duì)于國(guó)學(xué)的通俗普及還是做了些實(shí)事的�！秶�(guó)學(xué)經(jīng)典釋讀：譯解韓非子》用通俗的語言，逐句逐段的將《韓非子》進(jìn)行了譯解，對(duì)相關(guān)詞句和典故做了通俗的注解和詮釋，今天看來，仍然是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典較為適當(dāng)?shù)淖x本。葉玉麟（1876-1958），字浦蓀，桐城人，與李國(guó)松受業(yè)于同縣馬其昶，為高第弟子。精于古文，與鄭孝胥相善，長(zhǎng)居上海。著有《白話譯解莊子》、《白話譯解道德經(jīng)》、《白話荀子讀本》及選本《歷代閨秀文選》《經(jīng)書》等，另有文集《靈貺軒文鈔》。子元，字蔥奇，頗能傳其業(yè)，所注《李賀詩集》明晰條辨，足與王琦、吳正子鼎立。
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