《祖述槐軒——?jiǎng)⒉认壬v〈大學(xué)>〈中庸>》，是根據(jù)劉伯谷先生講授清代大儒劉沅《大學(xué)恒解》《中庸恒解》的錄音整理而成。全書分為《古本大學(xué)》講稿和《中庸》講稿兩個(gè)部分。《古本大學(xué)》講稿以《小戴禮記》第四十二篇為藍(lán)本，指出學(xué)習(xí)《大學(xué)》的目的在讀書明理和學(xué)習(xí)做人之道，在復(fù)性和周知民情，深入淺出地講解了成己成人的本末關(guān)系和功夫次第。《中庸》講稿闡明了“天道即人道”“盡人即可合天”的大旨，論述了做人的根本問題和天人一體、天人和諧的基本觀點(diǎn)。劉伯谷先生所講大學(xué)之道和中庸之道，皆以其曾祖、槐軒學(xué)說創(chuàng)始人劉沅所著《大學(xué)恒解》《中庸恒解》的基本觀點(diǎn)為據(jù)，貫穿了劉沅的先后天學(xué)說和理氣學(xué)說，指出并糾正了程朱理學(xué)對儒家元典的誤解，為讀者準(zhǔn)確理解儒家元典字義、文義和主旨，提供了不可多得的珍貴教材。劉伯谷(1929-），字恒載，槐軒學(xué)說創(chuàng)始人、四川著名儒學(xué)大師、教育家、思想家、慈善家劉沅先生曾孫，國學(xué)大師天才學(xué)者、《推十書》作者劉成聽先生之子中學(xué)特級語文教師。劉伯谷先生家學(xué)淵源，自幼仰承庭訓(xùn)，就讀尚友書墊，秉承家風(fēng)，教書為業(yè)，桃李滿天下。20世紀(jì)80年代末，先生著手進(jìn)行《槐軒全書》《推十書》的增補(bǔ)、整理工作，嘔心瀝血凡二十年，使《槐軒全書》和《推十書》這兩部文化巨著得以全本面世。先生因通宵達(dá)旦，目力損耗，幾近失明。耄耋之年，先生又應(yīng)國學(xué)研習(xí)者所請，不辭高齡，擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)槐軒學(xué)說之重任。先生為人謙遜，常言學(xué)養(yǎng)不足，僅是代傳家學(xué)，從不以傳學(xué)者自居。先生在講學(xué)、游學(xué)或待人接物中，無不力行中庸之道，推仁推愛，推已及人，始終以傳播槐軒文化為重，使槐軒學(xué)說影響彌廣并遠(yuǎn)及歐美，為人尊仰。
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