馬爾庫塞作為發(fā)達(dá)工業(yè)社會的目擊人，洞察到現(xiàn)代性的物化與技術(shù)工具化直接導(dǎo)致人的異化、自然的異化、人與自然關(guān)系的異化，而進行生態(tài)倫理向度的現(xiàn)代性批判。他從異化入手，反抗被“量化”、“客觀化”、“祛魅”了的生活世界，試圖通過生態(tài)倫理的重建，激活人原初的、生動的、鮮活的感受力，在審美意義上超越此在的“非本真存在”狀態(tài)，努力構(gòu)建“政治一生態(tài)倫理”、“科技一生態(tài)倫理”、“自然一生態(tài)倫理”、“審美一生態(tài)倫理”四個向度相互統(tǒng)一又對照區(qū)別的邏輯遞進關(guān)系的理論系統(tǒng)，突顯自然對人類生存的價值，重回人與自然和諧共生的詩意棲居狀態(tài)，實現(xiàn)人與自然的雙重解放。步蓬勃，男，黑龍江省泰來縣人。東北師范大學(xué)國外馬克思主義研究專業(yè)畢業(yè)，哲學(xué)博士。現(xiàn)任大連大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。長期從事西方馬克思主義、生態(tài)學(xué)馬克思主義、西方哲學(xué)、中西倫理思想史研究。在《馬克思主義哲學(xué)研究》等核心期刊上發(fā)表論文十余篇，主持國家社科基金項目2項，在研省級課題3項。
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