本書以“道德的經(jīng)濟人”作為理論運思的邏輯起點，采用馬克思提出的“經(jīng)濟范疇的人格化”這一研究經(jīng)濟活動及其倫理的根本方法，展開對經(jīng)濟服務(wù)的倫理探究。全書共有9章，外加一個前言和結(jié)束語。第1章揭示出經(jīng)濟服務(wù)倫理探究的時代背景，分析了經(jīng)濟服務(wù)發(fā)展面臨的倫理挑戰(zhàn)，經(jīng)濟服務(wù)倫理探究的實際情況和時代意義。第2章將對經(jīng)濟服務(wù)進行某種定位，并找準(zhǔn)經(jīng)濟服務(wù)倫理探究的邏輯起點。這兩個問題是展開本論文主題思想的關(guān)鍵。第3章則以經(jīng)濟服務(wù)與經(jīng)濟倫理的關(guān)系為視角，論證經(jīng)濟倫理是經(jīng)濟服務(wù)的應(yīng)有訴求，探討經(jīng)濟服務(wù)的倫理特性和價值，從而確立經(jīng)濟服務(wù)倫理探究的內(nèi)在依據(jù)。在第4章和第5章探討了效益與公平、競爭與合作這兩對經(jīng)濟服務(wù)倫理的基本范疇，深入分析它們在經(jīng)濟服務(wù)中的表現(xiàn)及其重要作用與價值。第6章探討了西方經(jīng)濟服務(wù)倫理思想發(fā)展歷程，認(rèn)為西方服務(wù)經(jīng)濟倫理思想的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、泛化、初步發(fā)展、轉(zhuǎn)型與趨向成熟四個階段。本章將以這四個階段代表人物的經(jīng)濟服務(wù)倫理思想為探究對象，主要從西方學(xué)者對經(jīng)濟服務(wù)的研究中發(fā)掘一些倫理思想，并對這些倫理思想作出客觀的審視和評價。第7章探究了馬克思經(jīng)濟服務(wù)倫理的內(nèi)涵及啟示。第8章從經(jīng)濟服務(wù)的動態(tài)性特征出發(fā)，探討了經(jīng)濟服務(wù)倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及新發(fā)展。第9章提出經(jīng)濟服務(wù)倫理的價值目標(biāo)與歸宿。認(rèn)為卓越服務(wù)的倫理目標(biāo)是使經(jīng)濟服務(wù)主體擁有經(jīng)濟服務(wù)可持續(xù)發(fā)展的倫理情懷，擁有超越自身經(jīng)濟利益的道德使命和目的。曹望華，1975年生，湖南益陽人，哲學(xué)博士。現(xiàn)為廣東海洋大學(xué)法政學(xué)院副教授，廣東省高等學(xué)�！案砂偈こ獭毙＜壟囵B(yǎng)對象，中國倫理學(xué)會理事，廣東倫理學(xué)會常務(wù)理事。主要從事哲學(xué)、倫理學(xué)和馬克思主義理論的教學(xué)與研究。參編著作3部，主持省部級課題6項，在《倫理學(xué)研究》《商業(yè)研究》《湖北社會科學(xué)》《求索》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文30余篇。
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