中華文化有著自己獨(dú)特的倫理道德體系。馮友蘭一生中有關(guān)倫理道德問題的思考分析，代表了20世紀(jì)中國現(xiàn)代哲學(xué)家的道德思考和文化追求，有其典型意義。他關(guān)注傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會(huì)的調(diào)適轉(zhuǎn)化，為守護(hù)中國傳統(tǒng)的倫理道德價(jià)值和理想，提出道德遺產(chǎn)“抽象繼承”；提出境界倫理學(xué)的建構(gòu)，重建了中國哲學(xué)的精神追求，值得珍視。
讀者從陳來著的《馮友蘭的倫理思想(精)》中可以看到馮友蘭道德思想的總體面貌，以及作者對(duì)其思想的全面解讀。
陳來，清華大學(xué)國學(xué)研究院院長，清華大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，清華大學(xué)哲學(xué)系教授，中央文史館館員，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長，中華朱子學(xué)會(huì)會(huì)長，著作多種，除《陳來學(xué)術(shù)論著集》十二卷（包括：《古代宗教與倫理：儒家思想的根源》《古代思想文化的世界：春秋時(shí)代的宗教、倫理與社會(huì)思想》《竹帛(五行)與簡(jiǎn)帛研究》《朱子哲學(xué)研究》《朱子書信編年考證》（增訂版）、《有無之境：王陽明哲學(xué)的精神》《宋明理學(xué)》《詮釋與重建：王船山的哲學(xué)精神》《中國近世思想史研究》（增訂版）、《宋元明哲學(xué)史教程》《傳統(tǒng)與現(xiàn)代：人文主義的視界》《現(xiàn)代中國哲學(xué)的追尋》（增訂版））外，還有《孔夫子與現(xiàn)代世界》《仁學(xué)本體論》等。
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