讓·鮑德里亞著張一兵主編張曉明、薛法藍(lán)譯的《為何一切尚未消失(精)/當(dāng)代激進(jìn)思想家譯叢》收錄了鮑德里亞的三篇文章分別是《狂歡節(jié)與食人族》《惡會腹語》以及《為何一切尚未消失？》，討論了現(xiàn)代世界霸權(quán)問題。作者將現(xiàn)代性設(shè)想為一場肇始于西歐的冒險和一出隨后在全球范圍內(nèi)，在西方宗教的、科技的、經(jīng)濟(jì)的、政治的價值標(biāo)準(zhǔn)被輸入的所有地方不斷重演的巨大鬧劇。在全球性的媒體-虛擬-網(wǎng)絡(luò)壟或說霸權(quán)之下，人的存在顯然只能以自身的消亡為代價。他只有以自身在技術(shù)層面的消失和融入數(shù)碼技術(shù)的秩序為代價才能獲得永生。
讓·鮑德里亞著張一兵主編張曉明、薛法藍(lán)譯的《為何一切尚未消失(精)/當(dāng)代激進(jìn)思想家譯叢》來談?wù)勅艘讶粡闹邢У氖澜纭?br/> 這里所說的是消失，而非枯竭、消亡，抑或滅絕。資源的枯竭、物種的消亡，這些都是物理過程或者自然現(xiàn)象。
差別正在于此，因為人類大概是唯一的物種，能夠創(chuàng)造與自然法則無關(guān)的獨特消失方式————或消失藝術(shù)。
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