埃德加·莫蘭著的《倫理》，作為他的《方法論》之六，浸透著作者對人類的愛，對歷史的深邃的反思，對生命的創(chuàng)造精神的肯定，濃縮地呈現(xiàn)出莫蘭終生思索關(guān)切的焦點，即把我們自身的生命同大自然和社會的整體命運連結(jié)在一起。
本書的出發(fā)點和首要目標(biāo)，就是關(guān)注人的生命及其歷史遭遇，試圖引導(dǎo)生活于當(dāng)代社會文化環(huán)境的現(xiàn)代人，一再地審慎反思自身的歷史經(jīng)驗，結(jié)合當(dāng)代生活環(huán)境的惡化和危機，徹底走出現(xiàn)代性的精神桎梏，以人性的自然本質(zhì)享受生活自由之美，創(chuàng)建一個適應(yīng)于復(fù)雜性環(huán)境，并發(fā)揮具有復(fù)雜性思想的現(xiàn)代人的新社會。
《倫理》一書是法國哲學(xué)家埃德加·莫蘭“方法論”系列的第六卷。作者從生命之初世代繁衍提煉出一種復(fù)雜循環(huán)思維，直接挑戰(zhàn)將理性變得殘缺不全的線性簡化范式，針對當(dāng)下世界的全面危機，在“元視角”下追尋倫理深邃的生物——人類——社會的三維源泉，對其進(jìn)行人類學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)等多方面的整體檢視，闡釋了倫理的必然性和必要性，以及倫理與道德、知識、科學(xué)、社會、政治、經(jīng)濟的關(guān)系。作者指出知識碎片化的嚴(yán)重性，同時剖析道德癖和虛無主義，批判“鐵器時代”的量化觀和發(fā)展觀，提出多學(xué)科整合的“行動生態(tài)學(xué)”，呼吁在社會一個體一種群的整體思維中尋求倫理再生的源泉，恢復(fù)人性意識，創(chuàng)造人性政治，建設(shè)人類倫理。這一切的前提是，全球公民應(yīng)當(dāng)承認(rèn)我們的人類命運共同體，喚醒共生倫理的意識，在日常生活中以最具體的方式向文明化了的野蠻作戰(zhàn)，參與全面革新的世界社會的建設(shè)。
在全球自組織的大蛻變中《倫理》一書為我們提供了豐富的思想概念工具，其深厚的人類關(guān)懷將成為人類重建的一面精神旗幟。
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