子安宣邦著，吳燕譯的《孔子的學(xué)問(wèn)(日本人如何讀論語(yǔ))(精)/子安宣邦作品集》通過(guò)串聯(lián)近代以來(lái)日本的解讀史，也能了解其學(xué)界和民間的某些意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)。本書折射了現(xiàn)代日本的思想、社會(huì)與政治特征。本書共二十三講，分別為《論“學(xué)”》《死生·鬼神》《溫故知新》《論“樂(lè)”》等文章。
對(duì)于希望了解日本思想現(xiàn)狀的中國(guó)讀者而言，子安宣邦著，吳燕譯的《孔子的學(xué)問(wèn)(日本人如何讀論語(yǔ))(精)/子安宣邦作品集》是一個(gè)“窗口”：在今天的日本，《論語(yǔ)》仍有著巨大的影響力；而近代日本的《論語(yǔ)》解讀也一定程度上折射近代日本的思想、社會(huì)與政治特征。
子安宣邦在書中梳理了近代日本解讀《論語(yǔ)》的代表人物：諸橋轍次、伊藤仁齋、荻生徂徠等，并兼及朱熹、李澤厚等中國(guó)學(xué)者的解讀。本書并非對(duì)這些解讀的完整呈現(xiàn)，而是記錄了學(xué)者們接近孔子曾經(jīng)面對(duì)的問(wèn)題的努力。從中可見(jiàn)：日本人是如何解讀《論語(yǔ)》的；他們?nèi)绾蚊鎸?duì)一些常問(wèn)常新的問(wèn)題，如什么是“學(xué)”“仁”“道”“信”“天”“政”“禮”。子安宣邦的解讀方法同樣可以啟示：再次思考《論語(yǔ)》中的“學(xué)”“仁”“道”“信”“天”“政”“禮”等核心問(wèn)題，對(duì)于當(dāng)今中國(guó)有著怎樣的現(xiàn)實(shí)意義。
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