張一兵著的《回到海德格爾--本有與構(gòu)境(第1卷走向存在之途)》揭示了深埋在海德格爾內(nèi)心的質(zhì)樸性本有之思與存在論透視之間的兩種截然不同的思想構(gòu)境，首次區(qū)分了海德格爾文本學(xué)研究中的表演性文本、表現(xiàn)性文本、現(xiàn)身性文本和神秘文本，重構(gòu)了從青年海德格爾內(nèi)在初始性本有思想到面向?qū)W術(shù)大他者的外部學(xué)術(shù)話語(yǔ)構(gòu)境，并且特別關(guān)注海德格爾與馬克思的哲學(xué)思想的關(guān)聯(lián)以及本有之思與構(gòu)境論之間的思想鏈接。
《回到海德格爾--本有與構(gòu)境(第1卷走向存在之途)》為作者張一兵在構(gòu)境論語(yǔ)境中對(duì)海德格爾哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)重構(gòu)。其獨(dú)特之處，在于第一次揭示了深埋在海德格爾內(nèi)心本真居有的質(zhì)樸性本有之思與作為現(xiàn)實(shí)學(xué)術(shù)場(chǎng)中概念化存在論透視之間的兩種截然不同的思想構(gòu)境。后者，是海德格爾一生公開(kāi)努力去做的“克服形而上學(xué)”，而前者，則是被他精心隱匿起來(lái)的“絕棄存在”。并且，作者也首次區(qū)分了海德格爾文本學(xué)研究中的表演性文本、表現(xiàn)性文本、現(xiàn)身性文本和神秘文本，從而重構(gòu)了從青年海德格爾內(nèi)在初始性本有思想到面向?qū)W術(shù)大他者的外部學(xué)術(shù)話語(yǔ)構(gòu)境，最終通達(dá)海德格爾隱匿起來(lái)的棄讓存有的本有哲學(xué)思想。同時(shí)，作者也特別關(guān)注了海德格爾與馬克思的哲學(xué)思想關(guān)聯(lián)的可能空間建構(gòu)，以及本有之思與構(gòu)境論的思想鏈接。
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