湯建榮編著的《陳乾初哲學(xué)研究————以工夫?qū)嵺`為視閩》一書，對(duì)于改變陳確思想之研究尚有不足的現(xiàn)狀是有一定貢獻(xiàn)的。該書以明清之際思想轉(zhuǎn)向?yàn)閷徱暯嵌龋谥赋鲫惔_思想對(duì)蕺山學(xué)說既有繼承又有發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，能深入陳確思想之內(nèi)部，對(duì)其思想的義理脈絡(luò)作了較為全面的清理，因而他所得出的陳確思想有著強(qiáng)烈的經(jīng)世關(guān)懷以及由“形上之道”轉(zhuǎn)向“形下之器”的思想特色這一考察結(jié)論就顯得很有說服力。本書還有一個(gè)重要的視角，亦即將陳確思想放在工夫?qū)嵺`的視閾中來加以審視，重新梳理了陳確哲學(xué)的思想體系，并從“以氣見性”、“理在欲中”、“力行實(shí)踐”等幾個(gè)層面，對(duì)陳確思想展開了多層次的立體分析，提出了一些獨(dú)到的見解。
在晚明清初的中國思想史上，陳乾初思想是極具特色的�！蛾惽跽軐W(xué)研究————以工夫?qū)嵺`為視閾》以工夫?qū)嵺`為視閾，從“以氣見性”、“理在欲中”、“力行實(shí)踐”、“《大學(xué)》非圣經(jīng)”和“社會(huì)關(guān)懷”等方面，展開了多層次的立體分析，重新詮釋了乾初哲學(xué)的思想體系。我們發(fā)現(xiàn)乾初對(duì)儒家的工夫問題、改過實(shí)踐特別重視。其哲學(xué)“問題意識(shí)”是對(duì)時(shí)代課題的反��；是由反思學(xué)術(shù)蹈空產(chǎn)生的經(jīng)世關(guān)懷以及由此而來的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)；是對(duì)宋明心性義理之學(xué)的質(zhì)疑而要求人們做篤實(shí)的工夫?qū)嵺`。乾初繼承和發(fā)揚(yáng)儒學(xué)實(shí)踐傳統(tǒng)，努力開拓儒學(xué)發(fā)展的新方向，對(duì)儒學(xué)向“平實(shí)樸素”回歸作出了重要的貢獻(xiàn)。
《陳乾初哲學(xué)研究————以工夫?qū)嵺`為視閾》由湯建榮編著。
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