柏拉圖對話中有多篇探討具體德性，只有《美諾》探討德性本身，更有可能引發(fā)我們對德性整體及其各個部分的反思，而克萊因的《柏拉圖〈美諾〉疏證》為我們提供了著手閱讀時所必需的一切。
在本書導言中，克萊因一再強調(diào)，要讀透柏拉圖對話，就要像蘇格拉底一樣在對話中“在場”。
《柏拉圖〈美諾〉疏證》內(nèi)容簡介：柏拉圖對話中有多篇探討具體德性，只有《美諾》探討德性本身，更有可能引發(fā)我們對德性整體及其各個部分的反思，而克萊因的《柏拉圖〈美諾〉疏證》為我們提供了著手閱讀時所必需的一切。
施特勞斯對老朋友克萊因的調(diào)侃提醒我們，與克萊因共讀柏拉圖的讀者有機會也有必要充分調(diào)動自己的喜劇天分。對于哲學與生活（尤其政治生活）的關系，克萊因有一種嚴肅得近乎悲劇的理解。而施特勞斯到老還不忘重新把嚴肅的老友在眾位年輕人面前拖入喜劇情景中————一如阿里斯托芬曾經(jīng)把嚴肅而年輕的蘇格拉底搬上喜劇舞臺，帶給觀眾中的蘇格拉底進一步認識自身的機會，第二次起航。
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