晚明以降，為了換救民族社會(huì)的衰亡，重建儒學(xué)社會(huì)秩序，東林諸儒首倡理學(xué)批判與經(jīng)世致用，努力向?qū)W術(shù)尋求救世濟(jì)民的良方。當(dāng)時(shí)學(xué)界紛紛響應(yīng)，朱、王學(xué)術(shù)重陷是非紛爭，而經(jīng)學(xué)考據(jù)悄然興起；入清之初，朱、王、漢、宋紛呈。對(duì)此種種趨向，習(xí)齋皆予以根本否定。
本書以晚明清初儒學(xué)的發(fā)展轉(zhuǎn)型為背景，深入顏元哲學(xué)思想體系內(nèi)在的邏輯架構(gòu)來進(jìn)行多視角的考察。揭示出在顏元哲學(xué)思想中隱伏著一個(gè)“辯學(xué)”、“明道”、“致用”的內(nèi)在邏輯理路。這一邏輯理路是顏元哲學(xué)思想的血脈，它將其“理氣觀”、“氣質(zhì)性善論“、”習(xí)行六藝“的格物論、復(fù)古”禮治“的思想等貫通起來，形成了一個(gè)活生生的思想體系。
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