孝悌而已
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”有子說：“他的為人，孝順父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這樣的人是很少的。不喜歡觸犯上級，卻喜歡造翻，這種人從來沒有過。君子專心致力于基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)樹立起來了，道就會產(chǎn)生。孝順父母，敬愛兄長，這就是仁的基礎(chǔ)吧！”
孝順父母，友愛兄弟，是學(xué)問的第一步，也是基礎(chǔ)。
上一則說到儒家的學(xué)問是立人的學(xué)問，孔子告訴我們，只要你立志完成自己，那么你不會寂寞，總會有理解你的人；如果自己立不起來，那也不要怨天尤人，反省自己就好。這是孔子教給我們的人生經(jīng)驗，也是他自己的體驗。那么當(dāng)我決定了去實踐之后，第一步要怎樣做呢？我將從哪里開始？別急，有子的話來了。有子是孔子的學(xué)生，而且是學(xué)得很好的學(xué)生，用他的話來補充說明，很是恰當(dāng)。
“千里之行，始于足下”，萬事都要從基礎(chǔ)做起。關(guān)于做人的基礎(chǔ)，有子給了我們兩個字，一個是孝，一個是悌。關(guān)于孝，請注意，儒家講孝，是“父慈子孝”，是相對的。父親對兒子付出了慈愛，兒子回過頭來愛父親就是孝。我們后來說孝，有這樣的話:“天下無不是的父母。”這是不對的，天下怎么會有沒有過錯的父母？天下間就的確有許多“不是的父母”。在新聞中，時常會見到有關(guān)棄嬰的報道，就在不久前，成都和綿陽都有關(guān)于棄嬰的報道。一個新生的嬰兒，一個很乖的女孩兒，就那樣被放在嬰兒車里，丟棄在人群熙攘的車站，而她還什么都不知道，美麗的大眼睛好奇地打量著這個世界。面對這樣的父母，你如何要求孩子孝順？
各位讀者，以后回到家中，如果父母無故打罵你，你就可以對他們說，我們中國文化，講究父慈子孝，你們對我不慈愛，小心以后我不孝敬你們。不過反過來，如果父母盡心對你，而你在他們老了之后，卻不好好照顧他們，那就是不孝，就沒了做人的根本。無論你取得多大的成就，擁有多高的地位與權(quán)力、多少的財富，在儒家標準面前，你可能連人都算不上。
順道說下，儒家也并不反對造翻哦。武王伐紂，有人說是弒君犯上，孟子卻說這是“誅獨夫”，誅殺一個眾叛親離的獨夫而已，“誅”字表示這是正義的殺。孟子還有一段著名的話：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇�！睋�(jù)說朱元璋看過后評論說，這可不是臣子應(yīng)該說的話啊，然后弄了個《孟子節(jié)文》出來，把不利于統(tǒng)治的話統(tǒng)統(tǒng)刪去。
孔子有一個比較有名的弟子，叫宰予。他曾經(jīng)問孔子，老師，父母去世之后要為之守喪三年，如果一個君子三年不出來做事，那對國家也是很大的損失啊，為什么不能少一些呢？孔子說那你覺得多長時間好？宰予回答說一年�？鬃咏又謫�，那么你安心嗎？宰予說我安心。孔子說，你安心那你就可以只守一年。待他離開后，孔子說宰予不孝啊，人還是嬰兒時，大約三年不能離開父母的懷抱，離不開父母的照料，不然就活不下去，那么父母去世了，你為父母守孝三年，又有什么過分的呢？（P5-6）
學(xué)術(shù)界的人對以通俗方式闡述經(jīng)典這件事多懷不滿，但從事教育行業(yè)的人都知道，不能深入淺出的老師絕不是個好老師。這本《解“語”：語文老師教給青少年的<論語>課》，輕松而不輕浮，通俗而不媚俗，是給高中生*好的禮物。
————中學(xué)語文一級教師 陳述
作者是我?guī)熜�，雖已進入社會工作數(shù)年，卻依舊保留著一份書生氣質(zhì)。這也是他面對人情世故時不那么“靈活”的原因吧。也惟其如此，才能寫出這樣卓爾不群的作品。不故作高深的解讀，或許正合《論語》的初心。
————英語語言文學(xué)博士 馮雷
讀起來絲毫不覺得乏味，反而會隨著作者的文字去探尋仁義禮智與日常生活的緊密聯(lián)系。筆觸輕快，又意蘊深刻。
————高一語文課代表 王婧琳
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