過去，蔣介石先生曾為“三民主義”的“民生主義”補(bǔ)述其義，說明在民生主義里，應(yīng)該注意“衣食住行育樂”六事，確有見地。當(dāng)初孫中山先生革命，創(chuàng)建“民國”，即以“民”為主，在民族、民權(quán)、民生里面，尤以。民生主義”和每一個人的生活最為息息相關(guān)，所以茲以。六民主義”。針對“衣食住行育樂”六事。再來一談：
一、民衣，中國人過去穿著長袍馬褂，時至今日已經(jīng)不合時宜�，F(xiàn)在一般人大都效法西方，以西裝、禮服，乃至香港衫、迷你裙為主要穿著。我們始終沒有訂出一個真正具有民族代表性的服飾，不過現(xiàn)在有人極力倡導(dǎo)復(fù)興中華文化。其實真正保存中華文化的漢服，只有出家人的僧服最為傳統(tǒng)，沒有脫離中華文化。
二、民食，現(xiàn)在社會大眾太講究吃，幾近奢侈浪費，已經(jīng)不符合“民生主義”了。尤其現(xiàn)代人吃得離譜、吃得殘忍，有人吃蟑螂、老鼠，乃至蛇蟲百腳都能入肚。有的人則活魚十幾吃，不但生魚片、熊掌、猴腦都能上桌，甚至還有人吃人肉。所謂“欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲”，就算中國古代的皇帝也經(jīng)常下令禁屠，提倡全民齋戒，以修德感動天地。佛教的素食也是為了長養(yǎng)慈悲心。另外并提倡“少食為良藥”、“清茶素果可以延年益壽”的飲食觀。所謂“禍從口出，病從口入”，現(xiàn)代人吃得不符合養(yǎng)生之道，難怪現(xiàn)在的醫(yī)院經(jīng)常“人滿為患”，也就不是沒有原因的了。
三、民住“三民主義”里，希望人民都是。居者有其屋，耕者有其田”，然而現(xiàn)在“無殼蝸�！钡教幎际牵橇硪环矫�，也有不少花園洋房、公寓別墅空著沒有人住。社會如此貧富不均，對國家的發(fā)展而言，絕對不是好現(xiàn)象。所以一些進(jìn)步的國家社會，都會經(jīng)常推出廉價國民住宅、廉價國民新村，或是提供購屋貸款等，總要讓人民有辦法解決。住”的問題，這是社會安定的重要課題。
四、民行。臺灣早期沒有注意到“行”的問題，捷運、公交車、客運、火車，每逢過年過節(jié)，總是一票難求。臺灣當(dāng)局口口聲聲高喊。便民”，其實有錢人和一些高官可以乘專車南來北往，然而一般的社會大眾，真有行的方便嗎？
五、民樂。關(guān)于娛樂方面。臺灣當(dāng)局更少投資。尤其是一些親子游樂的地方，以及青少年活動的場所，因為是私人投資，因此都是高價位的消費。例如九族文化村，入門票一張要五百元臺幣，一家數(shù)口出門一次，半個月的薪水恐怕都不夠用。
六、民育。一個人應(yīng)該一生都要受教育。除了家庭教育、學(xué)校教育之外，尤其社會教育是全民的生活、思想教育。但是今日的社會教育，可以說完全破產(chǎn)，賭博的、色情的到處都是，正當(dāng)?shù)淖诮�、藝術(shù)、音樂等，可就難求了。
以上“六民主義”之不彰，所以“三民主義”自然也就難以推行了。
地球上，有南半球、北半球，有寒帶地區(qū)、溫帶地區(qū)。一般說，在南方氣候比較溫暖，人民比較少戴帽子，如果是在寒冷的北方，幾乎每個人都離不開戴帽子的問題。即使是在南方，因為職業(yè)、身份，或是參加各種典禮時。為了禮儀的需要，也會經(jīng)常戴帽子。茲將戴帽子的情況，略述如下：
一、御寒遮陽。天氣冷了要戴帽子，抵御嚴(yán)寒：艷陽高照，戴帽子可以防止暴曬。不管男女老少，不管哪里的人，生活在大自然中，氣候的轉(zhuǎn)變，對于尊貴的頭部總要有一些保護(hù)的措施，而最簡便的配備，就是帽子。不過，用于御寒遮陽的帽子，其款式之多、質(zhì)料之不同、樣式之新奇，則是洋洋大觀，令人目不暇給。P5-6
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