神秘的老子
老子是道家的始祖，老子在中國文化中的地位，以至對全中國人的思想、生活的影響，與代表儒家思想的孔子，有同等的重要性。許多人雖然沒有讀過老子的《道德經(jīng)》，不認(rèn)識(shí)老子是誰，甚至沒有讀過書、認(rèn)識(shí)字，而在他們的生活之中，卻會(huì)不經(jīng)意地表現(xiàn)出老子的思想；在人生態(tài)度上，也有一些地方與老子的觀點(diǎn)相吻合，如知足、樂觀、清淡、忍讓、通達(dá)等性情的流露。
處在今日緊張、忙碌的社會(huì)，人人在理想與現(xiàn)實(shí)的夾縫中，內(nèi)心時(shí)常充滿焦慮和困惑，老子清靜無為的思想，更是普遍受到歡迎和重視，世間與老子有關(guān)的書籍，可以說是洋洋大觀�？墒�，老子的生平，一直是個(gè)難解的謎，一千多年來，學(xué)者不斷地爭議、討論，迄今仍然是眾說紛紜，莫衷一是。雖然如此，我們?nèi)匀幌Ｍ茉谟邢薜摹⒖煽康臄?shù)據(jù)中，探索出一個(gè)比較客觀、信實(shí)的答案。
老子的生平，所以會(huì)是個(gè)難解的謎，是因?yàn)槔献釉谑赖臅r(shí)候，己以隱士自居，不求聞達(dá)于世�！妒酚洝だ锨f申韓列傳》說：“老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。”既然是自隱無名，便沒有多少人能知道他的真實(shí)姓名了。在老子當(dāng)時(shí)，已沒有多少人能知道他的真實(shí)姓名，我們后世的人，當(dāng)然就更難考證他的生平。
關(guān)于老子生平的資料，以《史記·老莊申韓列傳》最早而且最為翔實(shí)。原文是：
老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯陽，謚曰聃。周守藏室之史也�？鬃舆m周，將問禮于老子，老子曰：子所言者，其人與骨，皆已朽矣！獨(dú)其言在耳！且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身，吾所以告子，若是而已�？鬃尤�，謂弟子曰：鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰，至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)，居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：子將隱矣！強(qiáng)為我著書。于是老子乃著書上下篇，言道德之意，五千余言，而去，莫知其所終。
或曰：老菜子，亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后，百二十九年，而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰：始秦與周合而離，離五百歲而復(fù)合，合七十歲而霸王者出焉！或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干；宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝，而假之子解為膠西王印太傅，因家于齊焉！世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子。道不同，不相為謀，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。
觀此本傳，我們可得知司馬遷所揭示的一些重點(diǎn)：
1．老子是楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。
2．老子姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃。
3．老子是周守藏室之史。
4．孔子曾問禮于老子。
5．有人以為老萊子、太史儋也是老子。
6．老子的子孫，至漢代，家于齊。
7．道不同不相為謀，世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子。
8．總評：李耳無為自化，清靜自正。
關(guān)于老子的生平，最為后人議論不休的，是老子姓李還是姓老。主張老子姓李的，當(dāng)然是根據(jù)《史記》，而主張老子姓老的，則認(rèn)為查遍古籍，春秋時(shí)代并沒有姓李，直到戰(zhàn)國時(shí)代才有李悝、李克、李牧等，可見李姓的產(chǎn)生是很晚的事。老子應(yīng)姓老�！蹲髠鳌烦晒迥暧欣献�，昭公十四年有老祁，《論語》有老彭，《史記》有老萊。老子是不是他們的一系，不可確考，但古有老姓是沒有疑問的。先秦諸子，都以姓稱，孔子、墨子、孟子、莊子、茍子、韓子等無不如此。老子既稱老子，不稱李子；稱老聃，不稱李聃，可見他是姓老而不是姓李。
主張老子姓老，主要的論點(diǎn)有二：一是春秋時(shí)代沒有姓李的，而《左傳》已有老佐、老祁；二是先秦諸子都以姓稱，如孔子、孟子，而老子不稱李子。不過，筆者認(rèn)為這兩個(gè)論點(diǎn)，有值得疑義的地方。第一、謂“遍查古籍，春秋時(shí)代沒有姓李的，直到戰(zhàn)國時(shí)代才有李悝、李克、李牧等，可見姓李是很晚的事�！卑础锻ㄖ尽贰妒献迓浴贰兑怨贋槭稀罚骸袄钍�，皋陶為堯大理，因官命族為理氏，夏商之季，理征改為李氏�！笨梢娎钚掌鹪瓷踉�，并不是戰(zhàn)國時(shí)代才有。又所引《左傳》成公十五年老佐、昭公十四年老祁�！蹲髠鳌烦晒迥曜ⅲ骸袄献簦鞴迨缹O�！崩献魹樗未鞴�，應(yīng)為戴氏。(見《通志》《氏族略》)昭公十四年孔穎達(dá)疏引服虔曰：“司徒，姓也；老祁，字也�！�(本文：“南蒯之將叛也，盟貴人司徒老祁、慮癸。”)可知老佐、老祁都不姓老。第二、先秦諸子，都以姓稱，獨(dú)有老子不稱李子，因此認(rèn)為老子不姓李，此說頗有爭議。筆者認(rèn)為老子姓李，在《史記》中已交代很清楚，“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯陽，謚曰聃�！边@種體例，也見于其他列傳，如《商君列傳》：“商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏�！鄙叹恍丈�，而姓公孫。又如《樗里子甘茂列傳》：“樗里子者，名疾，秦惠王之弟也。”司馬貞《索隱》：“高誘曰：其里有樗樹，故日樗里。然疾居渭南陰鄉(xiāng)之樗里，故號(hào)曰樗里子�！笨芍死镒硬⒉恍臻�。又如《司馬穰苴列傳》：“司馬穰苴者，田完之苗裔也。”司馬貞《索隱》：“穰苴，田氏之族，為大司馬，故曰司馬穰苴也�！笨芍抉R穰苴不姓司馬。由此征引，可見老子不必姓老。同時(shí)，《史記》本傳：“世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子�！�
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