提起教育孩子，顏之推氣就不打一處來。他曾眼睜睜看著梁朝亡了國。那個時代，真是太爛了。讀書人根本不值幾個錢，師道尊嚴早就死了。梁朝紅火那些年，江南的名門望族說了算，偌大一座官場，全讓“貴游子弟”給包了。無官無職的王公貴族叫做“貴游”，他們的孩子，絕大多數(shù)是聲色犬馬的公子哥兒。饒是酒囊飯袋，朝廷有了“肥缺兒”還得緊著人家。當時流傳一句諺語：“登車不跌倒，可當著作郎。身體沒毛病，就是大秘書�！蹦切┘彝ビ斜尘暗暮⒆�，個個兒打扮得妖里妖氣，油頭粉面。一出門，前呼后擁，坐著非常華麗的車馬�；丶襾�，吃盡穿絕，玩得都是奇珍異寶。朝堂上，一手遮天，就他們這個“裙帶圈”做主；其他人，學得再好，干得再棒，也沒你什么事兒。
教育毀了，年輕人的教養(yǎng)也就完了。一個沒教養(yǎng)的社會，只能出產“人渣”。梁朝那群牛哄哄的公子哥兒，中看不中用。過太平日子，當然舒坦了；一趕上動亂，立刻變成了可憐蟲。剝了那身虎皮，他們什么也沒有了，惶恐地面對戰(zhàn)亂，個個兒成了大傻瓜。一點兒能耐也沒有。吃飯都成問題，再起戰(zhàn)爭，他們只能“轉死溝壑”————尸體都讓狗叼走了。
奚落完一陣子，顏之推得出一個結論：“積財千萬，不如薄伎在身�！薄坝袑W藝者，觸地而安�！弊孀诹粝铝硕嗌馘X，沒用；得靠自己的本事才能維持。香港富豪李嘉誠曾對人說：如果兒子有本事，留給他很多錢干什么？(言外之意，兒子可以自力更生)假如兒子沒能力，留給他很多錢又能怎么樣？(明擺著，是送錢給孩子敗家嘛)《顏氏家訓》把學問和技藝當作“鐵飯碗”，所謂“學藝”和“薄伎”，不過是安身立命的手段。有這點本事，就能養(yǎng)活自己，不至于像梁朝世家子弟那樣“轉死溝壑”。
顏之推幾次淪為階下囚，很熟悉亡國奴的悲慘生活。他驚訝地發(fā)現(xiàn)：有些老百姓，雖然滿腦袋高梁花子，沒喝過幾天墨水，但是，粗通《論語》，略知《孝經》。憑這點兒學識，就能當個教書先生————撈著飯碗了。有些高門子弟，忽然敗家了，居然提不起毛筆，寫不成文章，這群廢物，全都給人種地養(yǎng)馬去了。這就是讀書的力量，現(xiàn)代人也承認：知識改變命運。
《顏氏家訓》進一步解釋“學藝”和“薄伎”這兩種謀生手段，說：“伎之易學而可貴者，無過讀書也。世人不問賢愚智，皆欲識人之多，見事之廣；而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也�！边@段話點明了主旨：天下三百六十行，只有一個行當“既好吃、又好看”，那就是————讀書。除此之外，想長本事，或者出人頭地？都是癡心妄想，緣木求魚。顏之推說得非�？隙ǎ瑳]留任何回旋的余地。
讀書，首先是一種謀生手段，其次應該成為生活方式�！额伿霞矣枴窐O力誘導子孫，接受這種生存哲學。顏之推倔強地宣稱：“不得以有學之貧賤，比于無學之富貴也�！彼X得，只要有學問，窮點兒，不丟人；倘若胸無點墨，滿世界炫耀金銀財寶，就很招人瞧不起。這很像潦倒書生們聊以自慰的話：“你可以嘲笑一個國王的富有，但是，不能嘲笑一位詩人的貧窮�！薄@很令人費解。莫非“詩人的貧窮”比“賣豆腐腦兒的貧窮”更體面？作詩敗家，和做生意賠錢一樣晦氣。窮，就是沒混出來，有啥可吹的！
當然，顏之推先生絕不可能主張“越窮越有理”。他指著街頭巷尾那些活靶子們說：不讀書，沒學問，將來能干什么？要么，披一身死沉的鎧甲，當兵去吧。要么，蹲在冷板凳上，“咋筆為吏”。什么叫“咋筆小吏”呢？咋，就是“啃”、“咬”的意思，《北齊書·徐之才傳》里說，“小吏好嚼筆”，那些跑腿聽喝的“毛毛官兒”，既沒本事，也沒頭腦，天天趴在桌子上，叼著筆頭兒瞎琢磨————這些人怎么會有出息！
顏之推掰著手指，逐個列舉：一不學“貴游子弟”；二不做“咋筆小吏”；三不當“面墻之徒”。面墻，泛指讀書不入門，攤開書本，就愁眉苦臉，猶如對著一面空墻。應該學問扎實，做個“明白人”。顏之推希望：“若能常保數(shù)百卷書，干載終不為小人也�！敝挥斜３纸K生苦學的姿態(tài)，才不致“為無賴所欺”�？v然肚里有點兒墨水，也只是萬里長征第一步————讀書，得干一輩子，永遠沒頭兒！《顏氏家訓》立馬抬出一種反面典型：
“見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也�！眹栏裾f來，這種“小丑兒”壓根兒就算不上讀書人，剛認倆字，眼里就沒人了，而且四處招搖，妄稱“大師”。他們走到哪里，臭到哪里，純粹被自己禍害了。與其這么糟踐自己，當初還冒充“文化人”干嗎呀？
講完這些事兒之后，顏之推才慢慢地打開自己那本智慧之書。
實在無法統(tǒng)計，人類究竟出版過多少書，只能用“汗牛充棟”、“浩如煙�！边@類“虛詞兒”來描述。或問，傳世之作，到底有多少值得一讀？這些愣頭愣腦的問題，似乎沒有答案。
國學大師陳寅恪先生講過一段趣事：年輕時，他曾懷著極為崇敬的心情，拜會學界前輩夏曾佑。此公是浙江杭州人，光緒十六年(1890年)中進士，歷任禮部主事、泗州知州、充兩江總督文案。民國以后，在教育部任職，還做過北平圖書館館長。他對經學、佛學頗有研究，所著《中國歷史教科書》更是聲明顯赫，連胡適都“深佩夏先生之功力、見地”。陳寅恪小他27歲，剛見面，這位老前輩就語驚四座，他說：“你能讀外國書，很好。我只能讀中國書，都讀完了，沒得讀了�！标愐“敌ο脑樱遣皇抢虾苛�。等自己老年，才覺得那話有些道理：中國古書，不過那么幾十種，的確能夠讀完。P32-35
繼合先生機敏、捷智、穎悟與樂觀，他比同齡人有更多的歷練、精明、通脫及豁達；他始終孜孜不倦地學習、寫作、追求和探索，曾留給讀者不少的啟迪。在文學道路上，只有堅持“如切如磋，如琢如磨”，方是正道。
————李國文
《顏氏家訓新解》這部嶄新的力作，視角獨特、內容新穎、筆墨優(yōu)雅、好看耐讀，具備很強的生命力和廣泛的影響力。繼合先生的作品，顯示出學養(yǎng)深厚、貫通文史和雅俗共賞的文化特征。
————林非
繼合先生最新出版了這部《顏氏家訓新解》，采用豁達的胸懷、美妙的文字、睿智的文化和奇妙的思路，來引領讀者。篇篇美妙的文章，回蕩在古典與現(xiàn)代時空，似乎提醒人們，如何脫離世俗而平庸的觀念，怎樣踏入優(yōu)美且豐盈的人生。
————蔣子龍
智慧的人生，庭院里煉成。經典的活法，在兄弟書中。
————紀連海
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