電車難題是倫理學(xué)領(lǐng)域中最為知名的思想實驗之一，哲學(xué)家與社會學(xué)家透過這個問題的思辯來探討進(jìn)退兩難的道德問題，諸如墮胎、戰(zhàn)爭、犧牲少數(shù)成全多數(shù)的各種議題。電車難題最早是由牛津大學(xué)哲學(xué)教授菲利帕·富特提出的，用來批判倫理哲學(xué)中的功利主義。《你會殺死那個胖子嗎（一個關(guān)于對與錯的哲學(xué)謎題）（精）》中，著名哲學(xué)家戴維·埃德蒙茲用幽默的文筆透過歷史上類似電車難題的事件，如二戰(zhàn)期間，倫敦飽受德國V1、V2導(dǎo)彈威脅之苦，然而德國的飛彈因為是無人駕駛，絕大部份掉落于倫敦市中心的南方，死傷雖沒那么嚴(yán)重，但是死亡的市民大部分是較窮困的勞動階級。作者就生命的數(shù)量或生命的質(zhì)量能否做為利益衡量之標(biāo)準(zhǔn)？少數(shù)服從多數(shù)真的是最正確的答案嗎？作者在書末寫到他不會選擇將胖子推下橋，但他問了讀者“你們會把胖子推下橋嗎？”
一輛的火車正在向五個被綁在鐵軌上的人飛馳而去。除非它可以停下來，否則那五個人必死無疑。這時，你正站在天橋上向下望，眼睜睜地看著這一幕就要發(fā)生的悲劇。站在你身邊的是一個陌生的胖子，你可以選擇將他推下橋，他會掉在鐵軌上。雖然他會因此而死，但是他胖胖的身體將阻擋住前行的火車，從而挽救那五個人的生命。那么，你會選擇殺死那個胖子嗎？
這個問題看上去有些古怪，它是一個哲學(xué)謎題的經(jīng)典變體，被稱為電車難題。半個世紀(jì)以來，這個謎題一直困擾著哲學(xué)家們。哲學(xué)家與社會學(xué)家透過這個問題的思辯來探討進(jìn)退兩難的道德問題，諸如墮胎、戰(zhàn)爭、犧牲少數(shù)成全多數(shù)的各種議題。最近，它更進(jìn)一步吸引了神經(jīng)科學(xué)家、心理學(xué)家和其他一些思想者們的目光�！赌銜䴕⑺滥莻�胖子嗎（一個關(guān)于對與錯的哲學(xué)謎題）（精）》通過講述一個個引人入勝的故事，告訴了讀者哲學(xué)家們?yōu)槭裁匆约叭绾闻c這個哲學(xué)謎題抗?fàn)�，而對這一問題的回答將可以告訴我們許多關(guān)于對與錯的知識。如二戰(zhàn)期間，倫敦飽受德國V1、V2導(dǎo)彈威脅之苦，然而德國的飛彈因為是無人駕駛，絕大部份掉落于倫敦市中心的南方，死傷雖沒那么嚴(yán)重，但是死亡的市民大部分是較窮困的勞動階級。作者戴維·埃德蒙茲討論了：生命的數(shù)量或生命的質(zhì)量能否做為利益衡量之標(biāo)準(zhǔn)？少數(shù)服從多數(shù)真的是最正確的答案嗎？作者在書末寫到他不會選擇將胖子推下橋，但他問讀者“你會殺死那個胖子嗎？”
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