《宗教與文藝--倫理的視域》立足于西方古代宗教文獻(xiàn)與中西現(xiàn)代文藝實(shí)踐，以?shī)W古斯丁和艾略特為個(gè)案，從宗教與倫理、藝術(shù)與倫理、圣經(jīng)與倫理、倫理與神學(xué)、宗教與文學(xué)五個(gè)層面，在學(xué)理上揭示了宗教、倫理與文學(xué)彼此之間豐富而復(fù)雜的張力關(guān)系。指出，宗教與倫理密切相關(guān)；宗教與藝術(shù)內(nèi)在同一；藝術(shù)與倫理密不可分。作者林季杉力圖站在學(xué)術(shù)思想史的高度通過(guò)將宗教、藝術(shù)置于倫理的視域進(jìn)行觀(guān)照，闡釋宗教、倫理與藝術(shù)彼此之間的聯(lián)系，厘清宗教、藝術(shù)與倫理之間的邊界，宗教倫理與藝術(shù)的相互詮釋?zhuān)庾x宗教解讀倫理闡釋藝術(shù)，推動(dòng)藝術(shù)擴(kuò)展其空間。
宗教、倫理與文藝三者之間充滿(mǎn)了差異、緊張、融通與張力。林季杉著的《宗教與文藝--倫理的視域》既想呈現(xiàn)它們相互之間的差異與緊張，更想澄明它們相互之間的融通與張力。宗教與倫理道德總是保持著一種“向上”的張力，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界是沒(méi)有至善的，至善確實(shí)是一個(gè)彼岸的崇高理想。如果說(shuō)“信仰”是宗教與倫理的契合點(diǎn)，“情感”是倫理與文藝的橋梁，那么“超越”性則造就了宗教文藝的曠世杰作�？梢哉f(shuō)：人類(lèi)歷史上最偉大的宗教文藝作品往往就是、也將是最優(yōu)秀的文藝作品，而這樣的文藝作品一定具有感化、教化、凈化人類(lèi)心靈、提升人類(lèi)道德倫理境界的強(qiáng)大作用。一旦宗教、倫理、文藝實(shí)現(xiàn)了張力中的融通，成為了學(xué)術(shù)共同體，真、善、美也就達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一。
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