始計篇————孫子的戰(zhàn)略觀
《始計篇》是《孫子兵法》的首篇，它講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。其原著內(nèi)容為：
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
這段文字的大意是：
孫子說：軍事是國家的大事，它關系到百姓的生死存亡，國家的安危，因此，不能不認真地研究和思考。
因此，想要探討真正勝負的情況，需要從五個方面的情況來對敵我狀況進行綜合分析比較，這五個方面分別是：
一是政治，二是天時，三是地勢，四是將領，五是制度。政治，就是平日里君主要與民眾一條心，到了戰(zhàn)爭時期民眾才愿意為了君主去赴湯蹈火。天時，指的是晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、季節(jié)氣候的變化。地勢，就是指其是高陵還是低洼之地，是路途遙遠還是臨近，是地勢險要還是平坦，進退是否方便等。對于將領而言，主要指的是其是否具備智慧、誠信、仁愛、勇猛、嚴明等素質(zhì)。制度，指的是軍隊的軍制、軍法、軍需的制定和管理。凡是上面我們提到的五個方面的情況，作為將領都必須要明白，將這些情況了解透徹就能取勝，相反則會導致失敗。另外，將領要想事前判明戰(zhàn)爭勝負情況，就要分析雙方的具體條件，也就是哪一方的君主更加清明？哪一方的將領更具備（行軍打仗）的才能？哪一方占據(jù)了天時地利？哪一方的領導者能做到軍紀嚴明？哪一方兵力強大？哪一方的士兵更有戰(zhàn)斗力？哪一方賞罰分明？將這些方面都考慮到，那么，誰勝誰負也就明朗了。
如果將領們采納了我提出的看法，那么，他帶兵作戰(zhàn)就會勝利，而我也會讓他留下；相反，如果他一意孤行，戰(zhàn)爭就會失敗，他也就必須要離開這里。
當將領采納了好的建議后，還要努力形成有利于自己的態(tài)勢，以此輔助對外的軍事行動。所謂態(tài)勢，也就是說，要憑借有利的情況，來制定隨機應變的具體戰(zhàn)術。（P2-3）
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