今天人們定難想象，上古時(shí)代，黃土高原曾是一片郁郁蔥蔥的森林。荒漠化源于水土流失，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黃河流域，文字出現(xiàn)不久，城市建設(shè)方興未艾，面對(duì)飛速發(fā)展的文明，古老的巫術(shù)與神靈失去力量，古代思想家憂喜參半，紛紛設(shè)想人類的明天。
儒家相信天地自有能力供養(yǎng)人類，鼓勵(lì)人們?cè)诔源┯枚鹊拿恳粋�(gè)方面彰顯階級(jí)差別，是為禮；墨家相信節(jié)約是解決資源短缺的唯一方法，譴責(zé)奢靡浪費(fèi)和不義之戰(zhàn)；而道家探索天地、自然規(guī)律，看到了環(huán)境承受能力的極限，提倡“小國(guó)寡民”。此后，儒家成為官學(xué)，墨家銷聲匿跡，道家則以其形而上的特性演化為宗教、哲學(xué)，成為中國(guó)人替代性想象的源泉。
如何應(yīng)對(duì)文明發(fā)展——正是圍繞著這個(gè)問(wèn)題，諸子百家建構(gòu)起各自的理論體系。自然與文明的沖突逼迫人類反思，在希望與危機(jī)并存的時(shí)代，我們依然可以從先人的遺產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)啟示。
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