一《論語(yǔ)》中的孔子形象
《論語(yǔ)》有五分之一的篇幅，包括孔子的自我表白在內(nèi)，是描述孔子其人的，第十篇《鄉(xiāng)黨》全部是記載孔子在家鄉(xiāng)生活期間的飲食、起居、衣著和待人接物的具體表現(xiàn)。這些章有助于認(rèn)識(shí)孔子的人品、性格，對(duì)于了解他的思想學(xué)說(shuō)，則多只有參考意義，特別是《鄉(xiāng)黨》篇。因此，我把分散在各篇之中的這些章集中起來(lái)，稍作分類————“稍”，是說(shuō)這個(gè)分類的標(biāo)準(zhǔn)不很嚴(yán)格————并將《鄉(xiāng)黨》全篇作為附錄而置于這部分之后，但不作解說(shuō)。希望這樣做能夠幫助讀者更加完整、準(zhǔn)確地把握孔子的形象。
�。ㄒ唬⿲W(xué)生的贊譽(yù)和同時(shí)代人的評(píng)價(jià)
9-11 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之。末由也已。”
顏回是孔子最欣賞、最器重的學(xué)生，這段話既反映了他對(duì)孔子的極度崇敬，又表現(xiàn)了他學(xué)習(xí)的不遺余力，只是說(shuō)得近乎神秘了。仰望孔子的形象，或者說(shuō)形象化了的孔子之道，覺(jué)得越看越高；去鉆研研究，又感到越鉆越深，難得吃透，這很好懂�？蔀槭裁凑爸谇�，又忽焉在后了呢？這就不好理解。莫非孔子的人品和思想是不可捉摸的？還未見(jiàn)到哪個(gè)注家對(duì)此作過(guò)說(shuō)得通的解釋。我來(lái)冒險(xiǎn)試一下：這兩句是針對(duì)后面“約我以禮”一句說(shuō)的，本應(yīng)放在這一句之后，為了行文的需要，提到前頭了。因此，這兩句作為整體的意思是：按夫子的中庸思想，用禮來(lái)約束、規(guī)范行為，用道來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，必須掌握好度，“過(guò)”，也即“在前”，和“不及”，也即“在后”，都是不行的，可我正是容易犯這兩種毛病，�！昂鲅伞痹谇埃昂鲅伞痹诤�，總達(dá)不到適度，以致“欲罷不能”（因?yàn)橹挥羞m度了，恰到好處了，才能理得心安，暫時(shí)作罷）。所以后面接著說(shuō)的是更進(jìn)一層的意思：即使竭盡全力掌握了度，似乎很好地立（“不知禮，無(wú)以立也”的“立”，見(jiàn)20-3或16-13）了起來(lái)，要想繼續(xù)追隨前進(jìn)，也不能憑靠老路徑，將又會(huì)感到不知如何是好。
作為《論語(yǔ)》的讀者，從這一章感到的，大概不僅是孔子師德的崇高和學(xué)問(wèn)的艱深，以及顏淵學(xué)習(xí)的刻苦和尊師的至誠(chéng)，還有“師生關(guān)系怎么竟達(dá)到了這一步”的驚異和感嘆吧？
19-24叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也�！�
這段話好懂。“無(wú)以為也”，可譯作“不要這樣說(shuō)啊”，這個(gè)“以”是副詞，相當(dāng)于“如此”、“這么”。子貢把孔子和一般賢者的差別比做丘陵同日月的差別，所以前者可以超越，孔子是不可企及的。“雖”在這里是“即使”的意思；“自絕”后省去了“于日月”三字，因?yàn)檎u謗別人意味著同人斷絕關(guān)系，所以子貢用自絕于日月并無(wú)傷于日月來(lái)比喻地說(shuō)明，你誹謗孔子并無(wú)傷于孔子�！岸嘁�(jiàn)”等于“僅見(jiàn)”，“不知量”是說(shuō)不知道自己的分量。子貢說(shuō)這話頗帶點(diǎn)憤慨，洋溢著對(duì)孔子的忠誠(chéng)和愛(ài)戴。這章同時(shí)說(shuō)明，孔子并未被他的同代人公認(rèn)為圣人。
19-25 陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”
子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”
子貢以會(huì)說(shuō)話著稱，又很有才干，工作后也業(yè)績(jī)顯赫，所以有人認(rèn)為，他總說(shuō)自己比不上孔子，不過(guò)是謙恭而已。當(dāng)陳子禽向他表達(dá)這意思時(shí)，他果然又顯示了口才：先指出君子一句話就會(huì)暴露自己智或不智，委婉地批評(píng)對(duì)方言之不慎；接下說(shuō)，要趕上孔子，如同架梯子升天一樣不可能；最后來(lái)個(gè)假言命題：要是讓孔子作諸侯或卿大夫之類的官，那會(huì)像人們所說(shuō)的那樣，一立就立，一道就行，一綏就來(lái)，一動(dòng)就和；于是結(jié)論當(dāng)然是，孔子生榮死哀，誰(shuí)也超不過(guò)（“……者，……”這個(gè)句式可以表達(dá)條件復(fù)句，“者”字前是條件）。“立之”、“道之”、“綏之”、“動(dòng)之”中的四個(gè)“之”字都指代“人民”；“立”是“立于禮”的“立”，“道”是“道之以德”的“道”，“來(lái)”是“遠(yuǎn)者來(lái)”的“來(lái)”，“和”是“禮之用，和為貴”的“和”。這些詞用今天的白話文翻譯出來(lái)，不但會(huì)使原文的神韻盡失，即使純邏輯意義也常難準(zhǔn)確傳達(dá)�！靶小�、“綏”、“動(dòng)”分別是“前進(jìn)”、“安撫”、“動(dòng)員”的意思。
還沒(méi)有可靠的根據(jù)肯定或否定這個(gè)陳子禽也是孔子的學(xué)生，只是有注家說(shuō)是的。如果真是，那么孔子的學(xué)生中，后來(lái)也有人認(rèn)為孔子是可以超越的。
19-23 叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼�！�
子服景伯以告子貢。
子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。得其門(mén)者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
這一次叔孫武叔不是誹謗孔子，而是在朝廷上當(dāng)著眾官員表彰或推薦子貢，所以子貢語(yǔ)氣緩和得多，還隱晦地表示了這樣的意思：叔孫武叔抱有這種看法（我子貢勝過(guò)孔子）確有客觀原因，并非有意貶低孔子。用來(lái)說(shuō)明這客觀原因的譬喻，實(shí)在是太妙了，既褒揚(yáng)了孔子，又表現(xiàn)了自己的謙虛，還曲折地暗示了，我子貢確實(shí)不錯(cuò)，以致人們誤以為孔子都不如我。這樣一個(gè)會(huì)說(shuō)話的人，我們對(duì)于他頌揚(yáng)別人的話，是否也要多個(gè)心眼呢？
本章中的“宮”，是泛指房屋、住宅，非特指王宮、宮殿，故“宮墻”就是宅院的圍墻。古時(shí)宗廟與住房相連，房舍，特別是議事之所，也可稱百宮，所以它們都在圍墻之內(nèi)；一仞約七八尺�！笆壹抑谩碑�(dāng)是指屋里的各種好東西；“不得其門(mén)而入”是“如果沒(méi)有走進(jìn)門(mén)去的話”的意思；“或”在這里相當(dāng)于“也許”。后一個(gè)“夫子”乃指叔孫武叔，不是指孔子，所以最后兩句的意思是：武叔他老人家那樣說(shuō)不也很自然嗎？P1-4
并非出于慣例或禮數(shù)的考慮，我必須為本書(shū)的出版向以下幾位同志表示由衷的感謝和敬意。
首先是湖南師范大學(xué)前副校長(zhǎng)雷普文先生，和湖南師范大學(xué)文學(xué)院退休教授、《(淪語(yǔ))(孟子)研究》的作者譚承耕先生。我寫(xiě)作本書(shū)的動(dòng)機(jī)完全是在讀了李澤厚先生的《論語(yǔ)今讀》以后產(chǎn)生的，正是雷先生向我推薦并主動(dòng)借給我這本書(shū)。他還頗仔細(xì)地審讀了本書(shū)的全部初稿，給我提了許多中肯的意見(jiàn)，我?guī)缀跞坎杉{了。在本書(shū)寫(xiě)作過(guò)程中，我每遇疑難或感到拿不準(zhǔn)的問(wèn)題，就向譚先生請(qǐng)教，或同他討論，他總是不厭其煩地回答我，或平等地和我商榷。他也非常認(rèn)真地審讀了本書(shū)的前三章，提了不少寶貴意見(jiàn)，我也差不多都采納了。因此，在寫(xiě)作本書(shū)的那幾個(gè)月中，我不但常常為孔子的深刻觀察和諄諄教誨所感動(dòng)，為自己的突然發(fā)現(xiàn)而驚訝和興奮，更為享有兩位先生這樣的友誼而欣慰，而快樂(lè)，而自豪。我已是古稀之人，出版這樣一本書(shū)，對(duì)我已毫無(wú)功利意義，惟求有點(diǎn)所謂社會(huì)效益，這是我所期望的，上述感動(dòng)、興奮、欣慰等，則是我已經(jīng)得到了的寫(xiě)作本書(shū)的回報(bào)。我怎么能夠不感激雷、譚兩位先生呢?
其次是本書(shū)出版方岳麓書(shū)社的有關(guān)編輯和領(lǐng)導(dǎo)。在和雷普文先生談及本書(shū)能否出版的問(wèn)題時(shí)，雷先生至少并非完全是出于安慰我的用心，說(shuō)：書(shū)的質(zhì)量達(dá)到了出版水平，應(yīng)該說(shuō)毫無(wú)問(wèn)題，關(guān)鍵是有沒(méi)有人識(shí)貨�，F(xiàn)在，岳麓書(shū)社愿意出版此書(shū)，我除了高興，自然還要把他們當(dāng)作“識(shí)貨者”，表達(dá)我的由衷的敬意。
最后是我的家人：妻子和子女們。我這把年紀(jì)了還來(lái)寫(xiě)書(shū)，沒(méi)有他們的支持，那是寫(xiě)不成的。因此，雖說(shuō)至親不言謝，我還是要對(duì)他們表示謝意。
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