其實(shí)人人都有妄念，即便是入定的高僧也未必就能免俗，只是我們應(yīng)該對(duì)著妄念有所控制，不要讓它傷害了我們的本性、我們的生活。須知，這個(gè)塵世間全部妄念，對(duì)于生命而言，不過是一抹塵煙。心亂則妄念必至，心靜則一片澄凈。我們的心原本纖塵不染，只因?yàn)橥饨绲奈锵笏曰�，才如明鏡蒙塵一般，晦暗不清。
我們的心若思人間善事，心便是天堂，思人間惡事，心便墮為地域；生人間慈悲，處處皆菩薩，生齷齪欲念，人便淪為牲畜；心中有智慧，則無處不樂土，心中多愚癡，則處處是桎梏。
心中有事世間小
無論這世間如何變化，只要我們的內(nèi)心不為外境所動(dòng)，則一切是非、一切得失、一切榮辱都不能影響我們，在這種狀態(tài)下，我們的內(nèi)心世界將是無限寬廣的。換而言之，心外世界如何其實(shí)并不重要，重要的是我們的內(nèi)心世界。內(nèi)心開闊，即便我們身居囫圇，亦可轉(zhuǎn)境，將小小囚房視為大干世界；內(nèi)心狹隘，即便我們睡在皇宮，也是會(huì)感到焦慮異常的。
有這樣一個(gè)故事，就十分貼切地說明了這個(gè)道理：
一個(gè)罪犯的丑事大白于天下，定罪以后被關(guān)押在某監(jiān)獄。他的牢房非常狹小、陰暗，住在里面很受拘束。罪犯內(nèi)心充滿了憤慨與不平，他認(rèn)為這間小囚牢簡直就是人間煉獄。在這種環(huán)境中，罪犯所想的并不是如何認(rèn)真改造，爭(zhēng)取早日重新做人，而是每天都要怨天尤人，不停嘆息。
一天，牢房中飛進(jìn)一只蒼蠅，它嗡嗡叫個(gè)不停，到處亂飛亂撞。罪犯原本就很糟糕的心情被蒼蠅攪得更加煩躁。他心想：我已經(jīng)夠煩了，你還來招惹我，是在故意氣人嗎？我一定要捉到你！他小心翼翼地捕捉，無奈蒼蠅比他更機(jī)靈，每當(dāng)快要被捉到時(shí)，它就會(huì)輕盈地飛走。蒼蠅飛到東邊，他就向東邊一撲；蒼蠅飛到西邊，他又往西邊一撲……捉了很久，依然無法捉到。最后，罪犯嘆氣道：“原來我的小囚房不小啊，居然連一只蒼蠅都捉不到�！�
感慨之余，罪犯突然領(lǐng)悟到：人生在世無論稱意與否，若能做到心靜，則萬事皆可釋懷，若能做到心靜，自己也絕不至于身陷囹圄。心中有事世間小，心中無事天地寬。這就是解除人生躁亂的根本之道。如果我們?cè)谠庥鰡栴}、困難、挫折時(shí)，能夠放平心態(tài)，以一顆平常心去迎接生活中的一切，那么，我們的世界就會(huì)變得無限寬廣。
心靈的困窘，是人生中最可怕的貧窮，同理，心靈的平和，也是人生最大的富足。一個(gè)人，倘若在外界的刺激中依然能夠活得快樂自得，那么，他就能守住內(nèi)心的那份清凈。然而，我們多是普通人，每日穿梭于嘈雜人流之中，置身于喧囂的環(huán)境之下，又有幾人能夠做到清靜呢？于是，我們之中的很多人需要寄托于外界刺激來感受自己的存在；于是，很多人開始沉溺于聲色犬馬之中，久久不能自拔；于是，很多人為求安寧，自詡為“隱者”，遠(yuǎn)避人群。殊不知，故意離開人群便是執(zhí)著于自我，刻意去追求寧靜實(shí)際是騷動(dòng)的根源，如此又怎能達(dá)到將自我與他人一同看待、將寧靜與喧囂一起忘卻的境界呢？
也就是說，求得內(nèi)心的寧靜在于心，環(huán)境在于其次。否則把自己放進(jìn)真空罩子里不就行了嗎？其實(shí)，這樣的環(huán)境雖然寧靜，假如不能忘卻俗世事物，內(nèi)心仍然會(huì)是一團(tuán)煩雜。何況既然使自己和人群隔離，同樣表示你內(nèi)心還存有自己、物我、動(dòng)靜的觀念，自然也就無法獲得真正的“寧靜和動(dòng)靜如一”的主觀思想，從而也就不能真正達(dá)到身心俱寧的境界。
真正的心靜之人，對(duì)于外界的嘈雜、喧囂具有極強(qiáng)的免疫功能，他們聽東西就像狂風(fēng)吹過山谷造成巨響，過后卻什么也沒有留下；他們內(nèi)心的境界就像月光照映在水中，空空如也，不著痕跡。如此一來，世間的一切恩恩怨怨、是是非非，便都宣告消失了，這才是真正的物我兩相忘。
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