二、我國(guó)道德體系面臨挑戰(zhàn)
(一)道德教育薄弱環(huán)節(jié)不少
對(duì)未成年的思想道德教育存在諸多問(wèn)題，這是一個(gè)凈化社會(huì)環(huán)境的大工程，家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩、老師、官員以及一切具有公眾影響或受到孩子仰慕的人，都要為此盡責(zé)。
以往的思想道德教育之所以效果不明顯，基本上可歸咎于學(xué)校教育重智輕德，“黑板上講道德，書(shū)本學(xué)道德�！边@種耳提面命式的教育培養(yǎng)了一批批會(huì)背、會(huì)寫(xiě)卻不會(huì)做的孩子，也使學(xué)校的德育在面對(duì)社會(huì)大環(huán)境顯得蒼白無(wú)力。
家庭教育存在諸多誤區(qū)，一些家長(zhǎng)只注意智力投資和孩子的身體健康投資，卻忽視了對(duì)孩子思想品德的教育和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。更有一些家長(zhǎng)只注意配合學(xué)校抓孩子的學(xué)習(xí)，忽視家庭教育的正確內(nèi)涵和作用，在目標(biāo)上重智輕德，在觀念上重物質(zhì)輕精神等，這些都影響了孩子的健康成長(zhǎng)。在家庭中，家長(zhǎng)是孩子的道德榜樣，家長(zhǎng)的言談舉止、道德觀念和行為對(duì)孩子具有引導(dǎo)、示范作用。家長(zhǎng)可以從生活的細(xì)節(jié)入手，從小培養(yǎng)孩子良好的道德習(xí)慣，在生活中潛移默化地影響孩子。這是學(xué)校教育和社會(huì)教育所無(wú)法比擬的和代替的。
社會(huì)環(huán)境對(duì)未成年人的影響更為巨大。孩子從出生時(shí)起，就在家庭和社會(huì)環(huán)境中生活。他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是在客觀環(huán)境中形成的。值得注意的是，我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)尚和道德氛圍還有種種不盡如人意的地方。追求金錢(qián)、追求享受、自私自利、急功近利等思潮，在社會(huì)上以各種方式，通過(guò)各種途徑腐蝕著未成年人。孩子是大人行為的忠實(shí)模仿者，孩子的道德培育需要榜樣，但他們所看到的一些現(xiàn)實(shí)事例和媒體宣傳，成人和家長(zhǎng)并不都是值得學(xué)習(xí)的榜樣。對(duì)未成年人的道德教育必須綜合利用家庭、學(xué)校、社會(huì)等各種教育資源，樹(shù)立人人都成為未成年人道德榜樣的思想，共同創(chuàng)造一個(gè)有利于孩子成長(zhǎng)的環(huán)境。
(二)我國(guó)道德體系面臨挑戰(zhàn)
專(zhuān)家指出：中國(guó)社會(huì)正處于體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)社會(huì)利益格局的巨大調(diào)整，經(jīng)濟(jì)成分的多樣化，利益主體的多元化，社會(huì)組織形式的多樣化，客觀上形成了人們思想觀念和思想方式的多元化。伴隨著全球化與信息網(wǎng)絡(luò)化而來(lái)的強(qiáng)勢(shì)文化入侵與滲透，加之國(guó)內(nèi)某些消極因素的影響，一些早已絕跡的社會(huì)丑惡現(xiàn)象和腐敗現(xiàn)象沉渣泛起。這些無(wú)一不對(duì)精神文明建設(shè)和道德體系提出挑戰(zhàn)。
首要的挑戰(zhàn)是，要重建道德體系。專(zhuān)家認(rèn)為：思想觀念的轉(zhuǎn)型要適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，但目前兩者轉(zhuǎn)型的步伐并不一致，思想觀念的轉(zhuǎn)型相對(duì)滯后。目前中國(guó)正處于體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，或者說(shuō)基本定型時(shí)期，但與新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制相適應(yīng)的新理念沒(méi)有完全確立，在這種精神缺失、進(jìn)退無(wú)據(jù)、無(wú)所依憑的精神“斷乳”期，用對(duì)物質(zhì)利益的極度追求來(lái)彌補(bǔ)精神領(lǐng)域的缺乏極易產(chǎn)生信仰危機(jī)、道德失范。道德體系重建迫在眉睫。
(三)被‘遺忘”的角落
2003年中央兩會(huì)期間，不少來(lái)自基層的全國(guó)人大代表、政協(xié)委員都提出，在一些地方，為生計(jì)奔波的下崗職工、邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)牧民、進(jìn)城打工的農(nóng)民、離退休職工等群體缺少豐富的文化生活。一些地方，老百姓一年到頭看不上一場(chǎng)電影，甚至看不到一本書(shū)、一張報(bào)紙，成為被先進(jìn)文化“遺忘的角落”。
這些盲點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié)不容忽視。如果我們不發(fā)展先進(jìn)文化，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，占領(lǐng)不了這個(gè)陣地，庸俗低級(jí)的落后文化就會(huì)占領(lǐng)這個(gè)陣地。這個(gè)問(wèn)題不可小視。
(四)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的融合與碰撞 經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，不僅帶來(lái)貨物、服務(wù)、資本、人員等在各國(guó)之間的頻繁流動(dòng)，而且?guī)?lái)思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行為方式在世界范圍的激烈碰撞。
今天的文化沖突主要是西方要將自己的價(jià)值觀向全世界擴(kuò)散。從廣義上講，價(jià)值觀、民主制度都是一種文化。非西方國(guó)家一方面要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，一方面又要保持自己的文化特色，保留自己的政治體制和政治傳統(tǒng)。因此，其沖突在所難免。
(五)文化怎樣奔小康?
所謂“全面小康社會(huì)”，實(shí)際上包含著經(jīng)濟(jì)小康、文化小康和政治文明有機(jī)的3個(gè)方面。“經(jīng)濟(jì)小康”是比較容易量化的�！拔幕】怠睉�(yīng)包括以下特征：
一是全民族的思想道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高。
二是形成了比較完善的全民教育體系、科技文化創(chuàng)新體系以及全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。
三是人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)。
四是基本普及高中階段教育。
五是消除文盲，形成全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。
六是促進(jìn)入的全面發(fā)展，等等。
不斷滿足人民群眾曰益增長(zhǎng)的多層次的精神文化需求，推動(dòng)人的全面發(fā)展已經(jīng)成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。P13-16
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