本書介紹現(xiàn)代性的德國反應(yīng)，現(xiàn)代性的美學批判反抗現(xiàn)代性與中國思想。反抗現(xiàn)代性在中國是否過于超前？常識和公眾輿論都有這樣的疑慮。但本書以“反抗現(xiàn)代性”為主題，卻無意于僅僅回答這個問題。思想史早已表明，正是區(qū)分現(xiàn)代性的兩種概念，在美學現(xiàn)代性或文化現(xiàn)代性的意義上，現(xiàn)代性恰恰是反對社會——經(jīng)濟——科技現(xiàn)代性的，即反對一整套中產(chǎn)階段的生活方式和價值觀。反抗現(xiàn)代性就是美學現(xiàn)代性或文化現(xiàn)代性的內(nèi)容。反抗作為一種矯正意在批判和改寫，而不是非歷史的拒絕————正像韋伯所說，現(xiàn)代人不得不進入理性化的“鐵籠”，————現(xiàn)代性根本不是按照人的喜惡來設(shè)計的。但它暴露出來的病態(tài)和危機，確實召喚一種反抗以達成自我調(diào)整和改善。
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