本書介紹現(xiàn)代性的德國(guó)反應(yīng)，現(xiàn)代性的美學(xué)批判反抗現(xiàn)代性與中國(guó)思想。反抗現(xiàn)代性在中國(guó)是否過(guò)于超前？常識(shí)和公眾輿論都有這樣的疑慮。但本書以“反抗現(xiàn)代性”為主題，卻無(wú)意于僅僅回答這個(gè)問(wèn)題。思想史早已表明，正是區(qū)分現(xiàn)代性的兩種概念，在美學(xué)現(xiàn)代性或文化現(xiàn)代性的意義上，現(xiàn)代性恰恰是反對(duì)社會(huì)——經(jīng)濟(jì)——科技現(xiàn)代性的，即反對(duì)一整套中產(chǎn)階段的生活方式和價(jià)值觀。反抗現(xiàn)代性就是美學(xué)現(xiàn)代性或文化現(xiàn)代性的內(nèi)容。反抗作為一種矯正意在批判和改寫，而不是非歷史的拒絕————正像韋伯所說(shuō)，現(xiàn)代人不得不進(jìn)入理性化的“鐵籠”，————現(xiàn)代性根本不是按照人的喜惡來(lái)設(shè)計(jì)的。但它暴露出來(lái)的病態(tài)和危機(jī)，確實(shí)召喚一種反抗以達(dá)成自我調(diào)整和改善。
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