王德巖編著的《意境的誕生————以體驗(yàn)方式為中心的美學(xué)考察》位“文思叢書”系列之一，對(duì)佛教的意境觀和古代傳統(tǒng)文人的意境觀的形成提出了自己的看法。意境是中國傳統(tǒng)道家思想的美學(xué)概念，和佛教中的止觀有微妙的互動(dòng)關(guān)系，是典型的美學(xué)史和思想史的互動(dòng)研究。
宗白華先生說，意境的創(chuàng)造是“中國文化史上最中心最有世界貢獻(xiàn)的一方面”，而“研尋其意境的特構(gòu)，以窺探中國心靈的幽情壯采”，是中國文化的自省。
王德巖編著的《意境的誕生————以體驗(yàn)方式為中心的美學(xué)考察》以“體驗(yàn)方式”為中心，以“意境論”與佛教之間多層次關(guān)系為線索，考察了“意境”在文化史中的誕生和自覺，對(duì)與此相關(guān)的幾個(gè)問題————止觀、心源、妙悟及其之間邏輯關(guān)系進(jìn)行了梳理發(fā)掘，進(jìn)而分析了意境的文化結(jié)構(gòu)和文化界限。
意境代表了美學(xué)中的本體追求。止觀體驗(yàn)為意境論的誕生提供了經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。心源是本體之心，它是藝術(shù)創(chuàng)造力的根本，是意境創(chuàng)造的始基。只有妙悟才會(huì)產(chǎn)生意境。意境具有多層次的文化結(jié)構(gòu)，它既有文化意義，也有現(xiàn)代意義。
|
