《論語》是一部記錄孔子及部分弟子言行的語錄體著作。本書作者大膽地對原《論語》進(jìn)行了改造。以《論語》全書為對象，對原文不漏一章一句，根據(jù)每章的主要思想觀點(diǎn)，按義歸類，全面給予重新編排，使篇名與內(nèi)容相匹配，便于閱讀。在釋評方面，緊扣精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會的時(shí)代主旋律，努力開掘《論語》中所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義，深入淺出，通俗準(zhǔn)確，尤其是作者簡短而深刻的評析，會使讀者受益多多。本書編寫體例和釋評，創(chuàng)意新穎獨(dú)到，在《論語》解讀史上具有里程碑的意義。
古人云：“半部《論語》治天下�！弊晕鳚h以來，《論語》成為中國識字人必讀的一本書。大詩人陸游曾這樣評說《論語》：“萬卷雖多當(dāng)具眼，一言惟恕可銘膺”，可見《論語》在讀書人心目中的地位�！墩撜Z》作為一部記錄孔子及部分弟子言行的語錄體著作，由于編纂年代久遠(yuǎn)，限于當(dāng)時(shí)的條件，其編纂體例散亂且無系統(tǒng)，篇名取每篇的前兩三個(gè)字，與篇中內(nèi)容不相匹配，給閱讀帶來不便。在《論語》注釋方面，雖歷代都有，但既有錯(cuò)注的問題，也存在故弄玄奧的問題，脫離大眾實(shí)際。同時(shí)，過去的注釋也存在歷史的局限，與現(xiàn)實(shí)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的時(shí)代要求，相去甚遠(yuǎn)。
本書作者大膽地對原《論語》進(jìn)行了改造。以《論語》全書為對象，對原文不漏一章一句，根據(jù)每章的主要思想觀點(diǎn)，按義歸類，全面給予重新編排，使篇名與內(nèi)容相匹配，便于閱讀。在釋評方面，緊扣精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會的時(shí)代主旋律，努力開掘《論語》中所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義，深入淺出，通俗準(zhǔn)確，尤其是作者簡短而深刻的評析，會使讀者受益多多。具備中等文化程度的讀者，都可以讀懂。本書編寫體例和釋評，創(chuàng)意新穎獨(dú)到，在《論語》解讀史上具有里程碑的意義。
一、本書分為三大部分：從開頭的“做人篇”到“品鑒篇”為做人處世部分；從“品鑒篇”到“史論篇”為從政治國部分；從“學(xué)習(xí)篇”到結(jié)尾為教育部分�！捌疯b篇”同“交道篇”、“人才篇”有著緊密聯(lián)系，既屬第一部分，又屬于第二部分，讀者可互參閱讀。
二、“為士篇”和“學(xué)習(xí)篇”有天然的聯(lián)系�！皠�(wù)政篇”重點(diǎn)談的是官員的修養(yǎng)問題，它和“為士篇”、“君子篇”有一定聯(lián)系�！傲嚻苯榻B的是孔子的教學(xué)內(nèi)容，但有很強(qiáng)的政治色彩，是從政治國部分的補(bǔ)充。這些互有聯(lián)系的各篇，應(yīng)當(dāng)互參閱讀。
三、“中庸”屬思想方法范疇，它的聯(lián)系廣泛，具有綜合性。因此閱讀本書任何部分，都應(yīng)參閱“中庸篇”。
四、欲了解孔子師德和人生履歷情況，可閱讀“師表篇”和“圣跡篇”以及書后附錄。
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