南懷瑾大師貫通佛、道、儒三學(xué)，又有所偏重、有所取舍。從思想基礎(chǔ)來看，南大師似乎偏于儒學(xué)，傾向于以積極的態(tài)度融入世界、融入社會生活，并有所貢獻(xiàn)，有所影響；從學(xué)術(shù)基礎(chǔ)來看，南大師似乎偏于佛學(xué)，他對其他學(xué)說的體悟和解說多以佛家思想為載體；從為人處世的態(tài)度來看，他又偏重于道學(xué)，隨和，恬淡，順其自然。
佛家的精神是：以出世的姿態(tài)入世。佛家不承擔(dān)世俗的工作，不追求世俗的名利。不享受世俗的生活，但他們卻積極介入社會，并承擔(dān)著一項特殊工作，即撫慰人的心靈、引導(dǎo)人的善行，為人類尋找一個安頓心靈的樂園。
道家的精神是：以入世的姿態(tài)出世，以出世的姿態(tài)入世。道家的入世，是一個游戲的開始，喜樂隨心，順其自然；道家的出世，是一段旅程的結(jié)束，洗盡塵心，安然入夢。始終保持自由的心態(tài)，可出可入，無為無不為。
儒家的精神是：以入世的姿態(tài)出世。儒學(xué)是“官學(xué)”，是“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)”，是“幕僚學(xué)”，是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)與高參的專門教材。真正的儒士，熱衷于權(quán)勢，卻不是為了私欲，而是借助權(quán)勢實現(xiàn)利國、利民、利天下的理想。他們身入名利之中。心卻超然于名利之外，以最溫柔的方式，表達(dá)他們對人世、對世人的愛。
南大師最令人敬佩的是治學(xué)精神。他對佛、道、儒三家學(xué)說以及其他各種學(xué)說，既不偏愛也不輕視。能夠自由出入諸家學(xué)說之門，在取舍之間又能保持理性。
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