《張其成講讀<周易>》共分六冊(cè)，具體內(nèi)容安排如下：《人生智慧》是史上第一本橫向解讀《周易》的讀本，是人生勵(lì)志指南六部曲；《〈易經(jīng)〉感悟》 系統(tǒng)解釋六十四卦符號(hào)和文字，研讀《易經(jīng)》的真性感悟；《易道主干》深入剖析“易貫儒道禪”之精髓，準(zhǔn)確把握中華文化之主干；《易圖探秘》探究河圖洛書與太極圖的千古之謎；《象數(shù)易學(xué)》是一本象數(shù)論，是半部《易經(jīng)》史，深入解讀卦象、符號(hào)及易數(shù)的含義；《易學(xué)與中醫(yī)》明晰《易經(jīng)》與《內(nèi)經(jīng)》之關(guān)聯(lián)，探索人類生命之本質(zhì)。
本書是由張其成編著的六冊(cè)本《張其成講讀<周易>》�！稄埰涑芍v讀<周易>》具體內(nèi)容包括：
1.《人生智慧》
如果說六十四卦順序是經(jīng)，那么各卦的六爻爻位變化就是緯，一縱一橫將成功之道講解得淋漓盡致。六十四卦每卦的六爻都蘊(yùn)含著事物萌芽、發(fā)生、發(fā)展、繁榮、衰落直至消亡這一客觀規(guī)律。如此一來，我們豈不是找到了最簡(jiǎn)易、最便捷的使用《周易》的法子？
簡(jiǎn)單地說，我們的人生就可以分為潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍這六個(gè)階段，不管你處在哪個(gè)階段，遇到什么難題，只要去六十四卦相應(yīng)爻位的那一爻里面去找，肯定就能找到答案，時(shí)時(shí)、事事?lián)屨枷葯C(jī)，進(jìn)而“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”。
希望每一個(gè)中國(guó)人都學(xué)會(huì)使用《周易》的偉大智慧，為自己的人生導(dǎo)航。
2.《〈易經(jīng)〉感悟》
好多人看《易經(jīng)》的六十四卦，只看后面的判斷語，不看前面的話，這就糟糕了，把它的精華給丟了，其實(shí)六十四卦前面那句話太重要了，它說的是原因和過程，有了這個(gè)原因，經(jīng)過了這個(gè)過程，才有后面的結(jié)果�？簇圆荒苤豢唇Y(jié)果，還要思考產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果的原因。
《易經(jīng)》不僅僅是預(yù)測(cè)學(xué)，更重要的是行為學(xué)。它不僅僅告訴我們吉兇，更重要的是教我們趨吉避兇。現(xiàn)代人看《易經(jīng)》，要懂得從中看出為什么“吉”“兇”“悔”“吝”“無咎”，看出對(duì)我們今天的做人做事到底有什么啟發(fā)。
3.《易道主干》
將“易學(xué)”的研究置于中華文化研究的大環(huán)境之中，不僅能拓展易學(xué)研究的范圍，獲得易學(xué)研究的新方法、新視角，而且能促進(jìn)中華文化的研究和發(fā)展。
“易”的核心就是“易道”————易的本體觀念、思維方式和價(jià)值理念。通貫儒、道、禪三家的正是“易道”。
“易道”構(gòu)成了中華文化最穩(wěn)定、最本質(zhì)的內(nèi)核，代表了中華民族的深層心理結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了中國(guó)人特有的生活方式、行為方式、價(jià)值取向、倫理道德、審美意識(shí)和風(fēng)俗習(xí)慣。
4.《易圖探秘》
易符和易圖作為“易道”的載體與圖示，從一個(gè)特定的層面展示了中華文化的本體意識(shí)、思維方式、價(jià)值取向、認(rèn)知方法和人文精神。從某種意義上說，易學(xué)符號(hào)和圖式就是中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)自然科學(xué)與生命科學(xué)的代表或基礎(chǔ)。
中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)與西方傳統(tǒng)科學(xué)有著不同的特點(diǎn)，西方傳統(tǒng)科學(xué)以“公理論”為特征，中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)以“模型論”為特征，這種“模型”就是以易符與易圖為代表的“模型”。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“陰陽(yáng)”的統(tǒng)一，西方人強(qiáng)調(diào)矛盾的對(duì)立。兩者的辯證統(tǒng)一，是“天地間之至理”。
5.《象數(shù)易學(xué)》
象、數(shù)、辭是《周易》經(jīng)文構(gòu)成的三大要素。象、數(shù)是符號(hào)系統(tǒng)，辭是文字系統(tǒng)，兩個(gè)系統(tǒng)的互補(bǔ)、互換共同構(gòu)成《周易》。歷代注釋研究《周易》也分為象數(shù)與義理兩大學(xué)派。而象數(shù)學(xué)派在解《易》時(shí)，涉及天文、歷法、音律、倫理、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、占測(cè)等內(nèi)容，體系十分龐雜，被罩上了一層神秘的面紗，也因此遭到了一些誤解甚至不公正的評(píng)價(jià)。
本書梳理了象數(shù)學(xué)派的源流，詳解了象數(shù)范疇，分析了象數(shù)學(xué)派的本體論、方法論、天道觀、人道觀，從而論證了“象數(shù)學(xué)”在中國(guó)文化史上的重要地位，展示了象數(shù)學(xué)派關(guān)于宇宙世界與人文世界同構(gòu)、物理之學(xué)與心性之學(xué)會(huì)通的理論圖式，表達(dá)了象數(shù)學(xué)家坦夷曠達(dá)的宇宙情懷與中和安樂的生命境界。
6.《易學(xué)與中醫(yī)》
人類所要探索和解決的最大問題，莫過于生命的問題。生命的本質(zhì)到底是細(xì)胞、蛋白質(zhì)、DNA，還是氣、精、神？揭開生命奧秘的到底是西方，還是東方？或許西方生命科學(xué)更能揭示生命物質(zhì)層面的奧秘，東方生命哲學(xué)則更能揭示生命精神層面的奧秘，兩者互補(bǔ)互動(dòng)，才是未來世界的大同。
在東方人看來，人體是一個(gè)縮小了的宇宙，宇宙是一個(gè)放大了的人體。這一點(diǎn)充分體現(xiàn)在中醫(yī)的藏象模型上，藏象是一個(gè)包容宇（空間）宙（時(shí)間）的巨系統(tǒng)，是一個(gè)時(shí)空合一的模型。
《張其成講讀周易》共分六冊(cè)，具體內(nèi)容安排如下：《人生智慧》是史上第一本橫向解讀《周易》的讀本，是人生勵(lì)志指南六部曲；《〈易經(jīng)〉感悟》系統(tǒng)解釋六十四卦符號(hào)和文字，研讀《易經(jīng)》的真性感悟；《易道主干》深入剖析“易貫儒道禪”之精髓，準(zhǔn)確把握中華文化之主干；《易圖探秘》探究河圖洛書與太極圖的千古之謎；《象數(shù)易學(xué)》是一本象數(shù)論，是半部《易經(jīng)》史，深入解讀卦象、符號(hào)及易數(shù)的含義；《易學(xué)與中醫(yī)》明晰《易經(jīng)》與《內(nèi)經(jīng)》之關(guān)聯(lián)，探索人類生命之本質(zhì)。
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