梁惠王章句上
孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”
孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
譯 文
孟子去拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生！您不遠(yuǎn)千里而來，能帶給我國什么好處呢？”
孟子回答：“大王！為什么一定要有好處呢？有仁義就可以了。如果大王說：‘能帶給我國什么好處呢？’大夫說：‘能帶給我封地什么好處呢？’士人和百姓說：‘能帶給我自己什么好處呢？’這樣，上上下下追逐私利，國家就危險了。在一個有萬輛戰(zhàn)車的國家里，殺害國君的，一定是有千輛戰(zhàn)車的大夫；在一個有千輛戰(zhàn)車的國家里，殺害國君的，一定是有百輛戰(zhàn)車的大夫。萬乘之國中，大夫有千輛戰(zhàn)車，千乘之國中，大夫有百輛戰(zhàn)車，不能說不多。如果把正義排在私利之后，那么大夫不爭奪到國君的產(chǎn)業(yè)，就不會罷休的。沒有善良之人會遺棄親人，沒有正義之士會怠慢君王。大王您只要講仁義就行了，為何一定要有好處呢？”
孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”
孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也�！对姟吩疲�‘經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之，庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣魚躍。’文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也�！稖摹吩唬�‘時日害喪，予及女偕亡。’民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？”
譯 文
孟子拜見梁惠王。梁惠王站在池塘邊，一面看著鴻雁麋鹿，一面說：“有德者也有這種閑情嗎？”
孟子回答：“只有先成為有德者，才能享受此等樂趣，無德者就算有這些東西，也得不到快樂。《詩經(jīng)》說：‘準(zhǔn)備建造靈臺，精心設(shè)計安排，百姓齊心協(xié)力，幾天就建造完成。王說不要著急，百姓愈發(fā)賣力。文王游覽鹿苑，母鹿伏在草叢，母鹿毛光且肥，白鳥潔凈豐滿。文王游覽靈沼，魚兒歡呼跳躍。’周文王雖然用了民力來修建高臺深池，但百姓非常高興，稱呼那個臺叫‘靈臺’，稱呼那個池叫‘靈沼’，并因為里面有麋鹿魚鱉等珍禽異獸而快樂。周文王與民同樂，所以能真正地快樂�！稖摹氛f：‘太陽何時毀滅，我寧愿與你一起滅亡！’百姓竟然想要與夏桀一起滅亡，即使有臺池鳥獸，難道他能獨享其樂嗎？”P2-4
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