走向文明中國(guó)的“生活美學(xué)”，亟需返本而開(kāi)新，那就要復(fù)興生活美學(xué)的“中國(guó)文明”，同時(shí)要發(fā)展具有本土特色的當(dāng)代藝術(shù)。生活美學(xué)，就是一種關(guān)乎“審美生活”的存在之學(xué)，也是追問(wèn)“美好生活”的幸福之學(xué)。中國(guó)人的美學(xué)，自本生根地就是一種生活美學(xué)，這個(gè)傳統(tǒng)不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且延續(xù)至今。此種原生態(tài)的生活美學(xué)傳統(tǒng)，形成了中國(guó)人獨(dú)有的一種“憂樂(lè)圓融”的生活藝術(shù)。
劉悅笛著的《生活美學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)》立足全球與中國(guó)視角，充分闡發(fā)了作者自己關(guān)于“新的中國(guó)性”藝術(shù)、美學(xué)“中國(guó)化”、“世界藝術(shù)史”“亞洲現(xiàn)代性”“當(dāng)代中國(guó)性”等問(wèn)題的哲學(xué)思考。與此同時(shí)，通過(guò)對(duì)話與評(píng)點(diǎn)國(guó)內(nèi)外美學(xué)家和對(duì)影視、舞蹈、設(shè)計(jì)等門類藝術(shù)進(jìn)行批評(píng)，深入并具體地展開(kāi)了關(guān)于藝術(shù)新拓展、藝術(shù)終結(jié)、藝術(shù)技術(shù)化等熱點(diǎn)理論的探討。這些思考與探討共同建構(gòu)了作者所倡導(dǎo)的“生活美學(xué)”的走向全球與回歸本土的學(xué)理體系。
劉悅笛，“生活美學(xué)”倡導(dǎo)者與“分析美學(xué)”研究者，2003年起任職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，北京大學(xué)博士后，美國(guó)富布萊特訪問(wèn)學(xué)者，曾任國(guó)際美學(xué)協(xié)會(huì)（IAA）五位總執(zhí)委之一，中華美學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)兼常務(wù)理事，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事，《美學(xué)》雜志執(zhí)行主編之一，Comparative Philosophy 雜志編委。主要著作有《生活美學(xué)》、《分析美學(xué)史》、《藝術(shù)終結(jié)之后》、《視覺(jué)美學(xué)史》、《生活中的美學(xué)》、《當(dāng)代中國(guó)美學(xué)研究（1949-2009）》（合著）、《世界又平又美》、《無(wú)邊風(fēng)月：中國(guó)古典生活美學(xué)》（合著）。主編 Subversive Strategies in Contemporary Chinese Art （《當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)激進(jìn)策略》，布里爾出版社2011年版）、Aesthetics Of Everyday Life: East and West （《生活美學(xué)：東方與西方》，劍橋?qū)W者出版社2014年版）、《美學(xué)國(guó)際：當(dāng)代國(guó)際美學(xué)家訪談錄》、《文化巨無(wú)霸》。譯著有《美學(xué)、心理學(xué)和宗教信仰的演講與對(duì)話集（1938-1946）》、《藝術(shù)及其對(duì)象》、《環(huán)境與藝術(shù)》、《全球化的美學(xué)與藝術(shù)》。在《國(guó)際美學(xué)年刊》和《東西方思想雜志》等發(fā)表英文論文多篇。主要研究領(lǐng)域?yàn)楸容^哲學(xué)、美學(xué)倫理與文化藝術(shù)，在中國(guó)美術(shù)館等策劃多次藝術(shù)展覽，其《生活美學(xué)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)》入選國(guó)家新聞出版總署頒“三個(gè)一百”原創(chuàng)出版工程。
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