徐炳三著的《扭曲的十字架--偽滿洲國(guó)基督教研究/華中師范大學(xué)東西方文化交流研究中心文庫》作者以歷史工作者義不容辭的職責(zé)，在唯物史觀指導(dǎo)下，以大量、詳細(xì)的歷史資料，尤其是日文檔案，通過層層抽絲剝繭，揭示出日本對(duì)基督教會(huì)利用和控制的歷史始末。作者并不僅僅囿于偽滿洲國(guó)基督教個(gè)案的限制，而是以更高的視野來探討抗戰(zhàn)時(shí)期各種宗教的命運(yùn)共同體，以淪陷區(qū)的政教關(guān)系的建構(gòu)與形成作為全書的切入點(diǎn)和主線，從中歸納和總結(jié)出淪陷區(qū)宗教命運(yùn)的普遍模式，淋漓盡致地再現(xiàn)出日本在中、西、日三維關(guān)系中所扮演的侵略者的主導(dǎo)角色，三維關(guān)系成了“三位一體”。中國(guó)人的基督教會(huì)變質(zhì)為日本人的教會(huì)。東北的基督教史，再也不是單純的宗教史、區(qū)域史，而是一部被戰(zhàn)爭(zhēng)扭曲的基督教史。
徐炳三著的《扭曲的十字架--偽滿洲國(guó)基督教研究/華中師范大學(xué)東西方文化交流研究中心文庫》以東北淪陷時(shí)期的基督教為研究對(duì)象，對(duì)該時(shí)期東北基督教會(huì)的境遇、變遷、發(fā)展、衰落進(jìn)行深入探討，旨在通過宗教社會(huì)史的研究路徑，推動(dòng)中國(guó)基督教史研究。同時(shí)，以偽滿洲國(guó)基督教為個(gè)案，探討日據(jù)淪陷區(qū)政教協(xié)同體系的建構(gòu)過程和形成機(jī)制，揭示日本本土的宗教政策和政教關(guān)系對(duì)淪陷區(qū)宗教及社會(huì)的影響，分析日本宗教組織在淪陷區(qū)宗教控制和社會(huì)整合中所扮演的角色。
本書可供歷史學(xué)、宗教學(xué)等專業(yè)的師生閱讀和參考。
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