在政治哲學中，理論家不僅要提出制度設計的正義原則，而且還要為這些原則提供有說服力的證成。缺少一個制度證成的理論框架，正義理論就是不完整的。于是，產生了進一步的問題：如何對制度原則進行道德證成？如何檢驗制度原則的合理性？自羅爾斯的《正義論》發(fā)表以來，社會制度的證成方式問題激發(fā)了大量的哲學討論。通過對功利主義、契約論、能力進路這幾種制度證成理論的系統(tǒng)梳理和批判性考察，我們可以發(fā)現(xiàn)：盡管受到無數(shù)的質疑和批評，羅爾斯版本的契約論如果得到恰當理解的話，仍然可以被視為一個有吸引力的理論選項。任俊，哲學博士，江南大學馬克思主義學院副教授，主要從事倫理學和政治哲學的研究。目前，主持教育部人文社會科學基金青年項目和江蘇省社會科學基金青年項目各一項。近年來，作為第一作者，在《世界哲學》《哲學分析》《道德與文明》《天津社會科學》《華東師范大學學報》《上海師范大學學報》《華中科技大學學報》等國內知名學術刊物上發(fā)表論文十余篇。其中，三篇論文被人大復印報刊資料全文轉載，一篇被《中國社會科學文摘》轉載。
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