譚暑生著的《現(xiàn)代唯物主義哲學的沉思（精）》內(nèi)容是對于馬克思、恩格斯思想的繼承和發(fā)揮，著力于分析和探討現(xiàn)代唯物主義哲學的理論觀點，對涉及現(xiàn)代唯物主義哲學的幾乎所有主干構件的基本問題做了深入的思考和分析，其中包括許多與傳統(tǒng)的哲學教科書不同的、原創(chuàng)的理論觀點。不僅如此，書稿對許多次要問題，諸如世界如何劃分、區(qū)分認識對象和關于認識對象的概念、宏觀層次的物質(zhì)的分類、實踐是否是對于自然的否定性活動、事物的質(zhì)和本質(zhì)的區(qū)分等大量的問題，也提出了新觀點，或者糾正了傳統(tǒng)哲學教科書的錯誤，特別是自然科學常識的錯誤。本書是作者幾十年來深思熟慮的結果，努力于哲學思維的結晶。
源自蘇聯(lián)的傳統(tǒng)的哲學教科書敘述了許多馬克思主義哲學的基本觀點；同時包含了許多同馬克思和恩格斯的思想并無淵源關系，甚至是背道而馳的理論認識。在這些哲學論述中，究竟有什么偏差和缺陷？留下了什么值得深思、有待完善、甚至是背離馬克思和恩格斯的基本觀點的問題？這是可以而且應當、甚至是必須加以討論的。在現(xiàn)代科學長足進步的基礎上，我們能夠而且應當站得更高，看得更深更遠�，F(xiàn)代唯物主義哲學要獲得理論的發(fā)展，需要自我反思和自身完善。這是譚暑生著的《現(xiàn)代唯物主義哲學的沉思（精）》所從事的主要工作。
對于涉及現(xiàn)代唯物主義哲學的幾乎所有基本問題，本書做了深入的思考和分析，對于諸如普適的物質(zhì)定義、物質(zhì)的兩種基本的形態(tài)（彌散態(tài)和聚集態(tài)）、時間空間的本質(zhì)、人類的意識和意識活動、開放的循環(huán)演化律、對立同一規(guī)律等，闡述和論證了許多創(chuàng)新的理論觀點。不僅如此，對幾十個次要問題，本書也提出了新觀點，或糾正傳統(tǒng)哲學教科書的一些顯然的錯誤，特別是自然科學常識的錯誤。
人類進入了一個新時代。人類社會的進程已經(jīng)提出當代重要的問題，那就是：應當如何改變世界。哲學必須關注人們?nèi)绾胃淖兪澜�，使地球的自然環(huán)境和社會環(huán)境適合或者更加適合于人類的生存和發(fā)展，而不至于導致人類社會的毀滅。從長遠的未來考慮，應當在廣袤的宇宙之中，尋找和追求人類的未來。本書對此所涉及的各個方面的問題做了深入的思考和闡述。
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