沈志敏著的這本《綜合邏輯論（人類自組織意識的邏輯生成及其發(fā)展）》分為前后三個部分，第一部：“綜合邏輯殿堂”，第二部：“從綜合邏輯到言語結(jié)構(gòu)及語言結(jié)構(gòu)”，第三部：“物自體·假說神·生成與協(xié)調(diào)”。
“綜合邏輯殿堂”占據(jù)本書的大部分篇幅，也是本書的重點部分，因為本書的主要目的就是要論述和建構(gòu)這一新的邏輯體系�！皬木C合邏輯與言語結(jié)構(gòu)和語言結(jié)構(gòu)”描繪出言語結(jié)構(gòu)的圖形和定義，并且道出了在言語結(jié)構(gòu)研究中發(fā)現(xiàn)了綜合邏輯的來由，以及它們之間的各種關(guān)系。“物自體·假說神·生成與協(xié)調(diào)”中的三篇文章，是闡述和綜合邏輯有關(guān)的幾個重要理論問題。
沈志敏著的這本《綜合邏輯論（人類自組織意識的邏輯生成及其發(fā)展）》從認(rèn)識論方面創(chuàng)設(shè)和論述了“綜合邏輯”的新穎概念，提出“綜合邏輯”是人類認(rèn)識的源頭，也是其它一切形式邏輯的基礎(chǔ)，由此將這一邏輯形式設(shè)定為人類智性的基本起點和人類創(chuàng)造的開端。如果將人類從自然物體中分化出來，歸屬為另一元，那么我們就可以在兩元對應(yīng)的解析中，認(rèn)識到人是如何在自然邏輯的啟示下，開啟了后來屬于人類智性的表達(dá)形式————“綜合邏輯”。綜合邏輯是人類具有生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)的一種自我意識組織系統(tǒng)，這個自我意識組織系統(tǒng)能在人類經(jīng)驗活動中，在和事物發(fā)生關(guān)系時產(chǎn)生互為因果的邏輯關(guān)系。在人們的主觀意識中，是通過對物質(zhì)世界因果發(fā)生的認(rèn)識，產(chǎn)生對因果關(guān)系的理性解析，然后又將物質(zhì)世界還未發(fā)生的事情，設(shè)定為某種因果關(guān)系的變化，進(jìn)行因果猜測，這就是人們思維中邏輯意識的作用力。綜合邏輯就是通過對事物因果關(guān)系的設(shè)定，來打開自己的邏輯通道。他們在綜合邏輯不同的通道內(nèi)進(jìn)行形形色色的因果關(guān)系搭配，使得人類意識在千變?nèi)f化的事物前面，表現(xiàn)出各種積極主動的因果尋找，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性的作用。人類的智性功能已經(jīng)蘊藏在綜合邏輯的通道中，只要人類對它進(jìn)行主觀操控，互為因果的關(guān)系就能夠為人類自己提供生存成長的各種服務(wù)，主觀意識成為堅強(qiáng)的理念，顯示出巨大的創(chuàng)造力，成為世界上物質(zhì)改造和事物再創(chuàng)造的發(fā)動機(jī)。還通過對“言語結(jié)構(gòu)”的論述和解析，說明了發(fā)現(xiàn)“綜合邏輯”框架的由來。
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