本書對中國基督教的代表人物之處境化神學：趙紫宸倫理的神學、吳雷川折中的神學、謝扶雅辯證的神學、吳耀宗實踐的神學、丁光訓博愛的神學、陳澤民和好的神學————分述，他們思維的理路和旨趣各有分殊，形成了各具特色的神學思想；但同時我們也不難發(fā)現，由于他們對處境化這一選擇是一致的，故表現出很多思想的共性，比如都強調基督教愛的精神，都強調信徒個人的道德修養(yǎng)，都關注現實，重視實踐，同時尊重中國的文化傳統(tǒng)與價值觀念。這些分殊與共性，共同組成了多元一體的中國基督教處境化神學的面貌，成為中國基督教處境化在未來進一步發(fā)展的可貴財富。同時，中國基督教處境化的可貴努力，其意義和價值不僅僅在中國基督教自身，更在于其為整個基督教與世界各種文化關系提供的一種支援意識。
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