佛教因明學(xué)是我國(guó)古代邏輯思想史的重要來(lái)源和組成部分。因明學(xué)在漢傳佛教中幾成絕學(xué)，在藏傳佛教中仍為“五明”之一，在現(xiàn)代邏輯學(xué)領(lǐng)域中亦向來(lái)視作畏途。沈劍英先生是因明學(xué)的著名專家，歷經(jīng)多年，字斟句酌，扒梳研究，全面整理了藏于法國(guó)、英國(guó)敦煌遺書(shū)中的文軌、凈眼的論疏，分考論篇、釋文篇、校補(bǔ)篇三部分，進(jìn)行了完整的錄文、校訂和研究，并附錄敦煌寫(xiě)卷精彩的草書(shū)原文。故無(wú)論對(duì)于佛教因明學(xué)的研究，還是比定草書(shū)書(shū)法，都具有很高的成就。本書(shū)為啟迪誘進(jìn)的鎖鑰，是漢藏佛學(xué)、敦煌學(xué)、邏輯學(xué)的必要參考書(shū)。
本書(shū)共分三編，其內(nèi)容包括漢傳因明，藏傳因明及近現(xiàn)代的因明研究，系統(tǒng)地闡述了中國(guó)佛教邏輯的歷史。
本書(shū)內(nèi)容全面，資料翔實(shí)，見(jiàn)解深刻獨(dú)到，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于從事中國(guó)佛教邏輯歷史研究的人士來(lái)說(shuō)，極具參考價(jià)值。
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