原昊著的《商周秦漢神祇的農(nóng)業(yè)神性》以商周秦漢時期神祇為研究對象，從“農(nóng)業(yè)神性”的角度切入，來考察中國文明早期階段的祭祀、宗教與文化問題。
該書從上古時期國家政權與神權的關系角度，討論商周秦漢時期的農(nóng)業(yè)神祗崇拜及祭祀體系，進而探索國家農(nóng)業(yè)祭祀禮俗的源起、演化及所蘊含的原始文化意蘊，在此基礎上揭示潛藏在國家祭祀活動中的農(nóng)業(yè)神系。
在吸收前人研究成果的基礎上，該書也總結(jié)概括了郊祀儀式中的祖先神配祀和蠟祭、籍田禮與先蠶祭等儀典的產(chǎn)生與演化過程等問題，推論出農(nóng)業(yè)神性為祭祀制度源起的基礎及多重神性的聯(lián)系點等觀點，這些觀點對于勾勒上古時期農(nóng)業(yè)神系的歷史原貌，闡釋上占時期的社會體制、社會關系與神祇崇拜的關系有較大幫助。
該書也較為系統(tǒng)地論證了商周秦漢神祇的農(nóng)業(yè)神性特征，較為細致地梳理了商周秦漢農(nóng)業(yè)神系的組成情況，較為深入地挖掘出農(nóng)業(yè)祭祀活動中禮儀與歌詩的文化意蘊。
本書不但對歷史學、宗教學、民俗學、神話學等研究將起到一定推動作用，而且對我們認清古代農(nóng)業(yè)文明的意義和價值具有一定的幫助，對我們保護農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳承農(nóng)業(yè)文明具有一定現(xiàn)實意義。
商周秦漢時期以農(nóng)為立國之本，社會體制和社會關系的基礎是農(nóng)業(yè)，從國家的政權與神權到民間的信仰和風俗，都建立在農(nóng)業(yè)文明的基礎上，并潛藏著強烈的農(nóng)業(yè)文化思維，這就決定了作為祭祀對象的神祗，在潛移默化間被附加了農(nóng)業(yè)神的神性。這個“農(nóng)業(yè)神”是從廣義角度出發(fā)的概念，即農(nóng)業(yè)神性并非神祇的單一神性，而是作為神祇多重神性中的一部分。具有農(nóng)業(yè)神性神祇的確定有兩條標準，一是神祇被認定在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領域擁有權能，二是神祇受祭之時被寄托鮮明的農(nóng)事期許。原昊著的《商周秦漢神祇的農(nóng)業(yè)神性》旨在通過考察傳世文獻和出土文獻，挖掘商周秦漢神祇身上的農(nóng)業(yè)神性，梳理祭祀活動中所建立的農(nóng)業(yè)神系，探索神祇觀念和祭祀取向的演化，考察主要農(nóng)業(yè)儀式中的神祇、禮儀與歌詩，以此揭示蘊含在神祗崇拜與祭祀中的農(nóng)業(yè)文化意蘊。全書共五部分：緒論部分介紹選題緣起以及書中主要概念，并對本論題的學術前史進行綜述。第一章闡述商周秦漢天神的農(nóng)業(yè)神性。第二章闡述商周秦漢地祗的農(nóng)業(yè)神性。第三章闡述商周秦漢祖先神的農(nóng)業(yè)神性。結(jié)語部分對全書進行總結(jié)，并對商周秦漢神祇農(nóng)業(yè)神性未發(fā)生根本變化的原因以及中國古代社會未出現(xiàn)一元神宗教的原因進行簡析。
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